• Pulau Sumatra: Hujan dengan intensitas ringan diprakirakan membasahi sejumlah kota besar seperti Medan, Pekanbaru, Padang, Jambi, hingga Bengkulu.
• Pulau Kalimantan: Warga di wilayah Pontianak dan Tanjung Selor diimbau waspada terhadap potensi hujan disertai petir. Sementara itu, wilayah Samarinda diprediksi mengalami hujan ringan.
• Pulau Sulawesi: Hujan ringan berpotensi terjadi di wilayah Mamuju. Sebelumnya, pada dini hari tadi, peringatan dini hujan lebat sempat dikeluarkan untuk wilayah Sumalata Timur, Gorontalo, namun kondisi umum Gorontalo siang ini diprediksi cerah berawan hingga berawan tebal.
• Wilayah Indonesia Timur: Peluang hujan ringan dilaporkan ada di wilayah Manokwari, Nabire, Jayapura, dan Jayawijaya.

The post BMKG Prediksi Hujan di Sejumlah Wilayah Indonesia, Gorontalo Termasuk? appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID — Memasuki hari-hari pertama Oktober 2026, sejumlah wilayah di Indonesia masih menghadapi berbagai kejadian bencana. Laporan Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) menunjukkan kebakaran hutan dan lahan (karhutla) menjadi salah satu bencana yang cukup banyak terjadi di sejumlah daerah.

Mengutip laporan BNPB yang dilansir CNBC Indonesia, sejumlah kejadian bencana tercatat pada awal Oktober, mulai dari karhutla, banjir, hingga gempa bumi yang menimbulkan dampak terhadap masyarakat.

Pada periode awal Oktober, karhutla dilaporkan terjadi di beberapa wilayah, antara lain Kepulauan Bangka Belitung, Sulawesi Selatan, dan Jawa Tengah. Kondisi tersebut terjadi ketika sejumlah daerah masih menghadapi cuaca panas dan musim kemarau.

Di Kabupaten Bantaeng, Sulawesi Selatan, kebakaran menghanguskan lahan sekitar 25 hektare di Kelurahan Bonto Lojong, Kecamatan Uluere. Sementara di Jawa Tengah, karhutla juga terjadi di kawasan Brumbung dan Gunung Gede, Kabupaten Klaten.

Kebakaran lahan juga dilaporkan terjadi di Kabupaten Bangka Tengah, Kepulauan Bangka Belitung. Pada 4 Oktober 2026, lahan seluas sekitar 1,5 hektare terbakar di wilayah Desa Beluluk dan Desa Mangkol, Kecamatan Pangkalan Baru. Tim gabungan berhasil melakukan pemadaman pada hari yang sama dan tidak ada laporan korban jiwa.

Selain kebakaran, banjir turut terjadi di Kabupaten Nias Selatan, Sumatera Utara. Hujan dengan intensitas tinggi menyebabkan banjir di Desa Hilimbowo, Kecamatan O’o’u, serta Desa Ndraso Maniamolo, Kecamatan Maniamolo.

BNPB mencatat sekitar 75 kepala keluarga terdampak banjir tersebut. Kerusakan sementara meliputi sekitar 60 rumah, satu fasilitas kesehatan, satu fasilitas pendidikan, serta satu balai desa. Kondisi banjir dilaporkan berangsur surut setelah dilakukan penanganan oleh BPBD bersama pemerintah daerah dan unsur terkait.

Bencana lain terjadi di Nusa Tenggara Timur. Gempa bumi berkekuatan magnitudo 6,1 mengguncang wilayah Kabupaten Sumba Barat Daya pada Minggu (4/10/2026) sekitar pukul 05.55 WIB atau 06.55 WITA.

Berdasarkan pendataan sementara BNPB, gempa tersebut berdampak pada sejumlah bangunan dan menyebabkan satu orang mengalami luka ringan. Di Sumba Barat Daya, tercatat 20 rumah terdampak, terdiri atas 19 rumah rusak ringan dan satu rumah mengalami rusak sedang.

Gempa tersebut berpusat di laut sekitar 14 kilometer barat daya Kodi, Kabupaten Sumba Barat Daya, dengan kedalaman 10 kilometer. BNPB menyebut gempa tersebut tidak berpotensi tsunami.

Sementara itu, BNPB juga mencatat sejumlah kejadian karhutla lainnya pada awal Oktober. Di Kabupaten Magetan, Jawa Timur, kebakaran melanda kawasan hutan seluas sekitar 11 hektare di Gunung Bancak, Dusun Setren, Desa Giripurno, Kecamatan Kawedanan.

Rangkaian kejadian tersebut menunjukkan sejumlah daerah masih perlu meningkatkan kewaspadaan terhadap potensi bencana, khususnya karhutla dan kekeringan yang dipengaruhi kondisi musim kemarau.

BNPB mengimbau masyarakat tidak melakukan aktivitas pembakaran lahan serta segera melaporkan apabila menemukan titik api. Masyarakat juga diminta menghemat penggunaan air dan tetap mengikuti informasi resmi mengenai perkembangan cuaca serta potensi bencana dari pemerintah dan instansi terkait.

The post Oktober Baru Dimulai, Bencana Terus Melanda Sejumlah Daerah appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID – Masyarakat di sejumlah wilayah Indonesia diminta meningkatkan kewaspadaan terhadap perubahan kondisi cuaca dalam sepekan ke depan.

Melansir dari Kompas TV, Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) memprakirakan cuaca pada periode 25 September hingga 1 Oktober 2026 masih akan didominasi kondisi kering. Namun, perkembangan dinamika atmosfer dapat memicu terjadinya hujan dengan intensitas sedang hingga lebat di sejumlah daerah.

Selain hujan, masyarakat juga perlu mengantisipasi kemungkinan terjadinya angin kencang serta berbagai dampak yang dapat ditimbulkan oleh kondisi cuaca tersebut, termasuk potensi bencana hidrometeorologi.

Informasi mengenai potensi cuaca tersebut disampaikan BMKG melalui akun Instagram resminya, @infobmkg.

Potensi Hujan dan Angin Kencang Periode 25–27 September 2026

Khusus pada periode 25–27 September 2026, BMKG telah memetakan sejumlah wilayah berdasarkan tingkat kewaspadaan dan potensi dampak cuaca yang diperkirakan terjadi, sebagai berikut:

• Kategori Siaga (Hujan Lebat–Sangat Lebat) Wilayah yang masuk dalam kategori ini meliputi Sumatera Utara, Bengkulu, dan Papua Tengah.
• Kategori Waspada (Hujan Sedang–Lebat) Wilayah yang berstatus Waspada mencakup Aceh, Sumatera Barat, Riau, Kepulauan Riau, Jambi, Sumatera Selatan, Kepulauan Bangka Belitung, Banten, Jawa Barat, Kalimantan Barat, Kalimantan Timur, Kalimantan Tengah, Kalimantan Utara, Kalimantan Selatan, Sulawesi Barat, Papua Pegunungan, dan Papua.
• Kategori Awas (Hujan Sangat Lebat–Ekstrem) Pada periode ini, tidak ada wilayah Indonesia yang masuk dalam status Awas (nihil).
• Peringatan Dini Angin Kencang Potensi angin kencang diprakirakan melanda wilayah Jawa Tengah, Jawa Timur, Sulawesi Utara, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tenggara, Maluku Utara, Maluku, dan Papua Selatan.

Potensi Hujan dan Angin Kencang Periode 28 September–1 Oktober 2026

Memasuki periode akhir September hingga awal Oktober 2026, potensi cuaca mengalami pergeseran di sejumlah daerah:

• Kategori Siaga (Hujan Lebat–Sangat Lebat) Status Siaga ditetapkan untuk wilayah Sumatera Barat dan Papua Pegunungan.
• Kategori Waspada (Hujan Sedang–Lebat) Wilayah yang berada pada status Waspada meliputi Aceh, Sumatra Utara, Riau, Kepulauan Riau, Sumatra Selatan, Bengkulu, Kalimantan Barat, Kalimantan Tengah, Kalimantan Timur, Kalimantan Utara, Papua Barat Daya, Papua, dan Papua Selatan.
• Kategori Awas (Hujan Sangat Lebat–Ekstrem) Sama seperti periode sebelumnya, status Awas tercatat nihil.
• Peringatan Dini Angin Kencang Wilayah yang berpotensi dilanda angin kencang meliputi Sulawesi Selatan, Maluku, dan Papua Selatan.

BMKG mengingatkan bahwa informasi dalam peta tersebut merupakan gambaran umum mengenai potensi cuaca di sejumlah wilayah. Karena kondisi cuaca dapat berubah, masyarakat disarankan mengikuti perkembangan prakiraan cuaca secara berkala melalui kanal resmi BMKG.

The post BMKG Ingatkan Potensi Hujan dan Angin Kencang di Akhir September, Ada Daerah Kamu? appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID — Kilatan cahaya terang yang melintas di langit Gorontalo pada Sabtu, 12 September 2026, sekitar tengah malam, disusul suara dentuman yang terdengar di sejumlah wilayah, sontak membuat warga bertanya-tanya. Fenomena tersebut kemudian ramai diperbincangkan dan oleh sebagian warga diduga berkaitan dengan meteor atau benda langit yang memasuki atmosfer Bumi.

Namun, hingga kini belum ada kepastian bahwa fenomena tersebut benar-benar merupakan meteor, terlebih apakah terjadi ledakan di udara atau airburst. Untuk memastikannya, diperlukan analisis terhadap rekaman CCTV, video warga, karakteristik cahaya, suara dentuman, hingga data dari lembaga terkait.

Jika fenomena di Gorontalo tersebut ternyata berkaitan dengan benda langit yang mengalami airburst, maka kejadian itu bukan sesuatu yang mustahil secara ilmiah. Batuan antariksa tertentu memang dapat hancur dan melepaskan energi sangat besar di atmosfer sebelum mencapai permukaan Bumi.

Ketika Batuan Antariksa Meledak di Langit

Bagi sebagian orang, ancaman batuan luar angkasa mungkin identik dengan benda langit yang menghantam permukaan Bumi dan menciptakan kawah raksasa. Namun, tidak semua batuan antariksa berhasil mencapai tanah.

Atmosfer Bumi dapat menyebabkan meteoroid mengalami tekanan dan pemanasan ekstrem. Dalam kondisi tertentu, batuan yang memasuki atmosfer dengan kecepatan sangat tinggi dapat mengalami kehancuran di udara. Fenomena tersebut dikenal sebagai ledakan udara atau airburst.

Lantas, bagaimana batu yang begitu padat dapat hancur dan melepaskan energi besar ketika masih berada di langit?

Mekanisme Fisika di Balik Airburst

Ketika masih berada di luar angkasa, meteoroid bergerak melalui ruang yang sangat renggang sehingga hampir tidak mengalami hambatan udara. Kondisinya berubah ketika benda tersebut memasuki atmosfer Bumi dengan kecepatan hipersonik.

Kecepatan meteoroid yang memasuki atmosfer dapat mencapai puluhan kilometer per detik. Pada kondisi tersebut, udara di depan benda mengalami pemampatan secara ekstrem. Ada beberapa proses yang berperan dalam kehancuran meteoroid.

1. Tekanan Udara yang Sangat Besar

Meteoroid yang bergerak dengan kecepatan sangat tinggi akan mendorong dan memampatkan udara di depannya. Tekanan dinamis ini dapat memberikan beban besar pada struktur batuan. Jika tekanan yang diterima melebihi kekuatan materialnya, batuan dapat mulai retak dan pecah.

2. Pemanasan Ekstrem

Udara yang mengalami kompresi sangat kuat di depan meteoroid dapat mencapai temperatur yang sangat tinggi. Pada saat bersamaan, permukaan meteoroid mengalami pemanasan dan ablasi ketika berinteraksi dengan atmosfer. Proses inilah yang menghasilkan cahaya terang yang dapat terlihat dari permukaan Bumi sebagai meteor atau bola api.

3. Batuan Mengalami Fragmentasi

Tidak semua meteoroid memiliki struktur yang kokoh. Ketika tekanan aerodinamis semakin besar, retakan pada batuan dapat berkembang dengan cepat. Meteoroid kemudian dapat pecah menjadi banyak bagian. Fragmentasi tersebut meningkatkan luas permukaan material yang berinteraksi dengan atmosfer dan mempercepat pelepasan energi. Jika proses ini terjadi secara sangat cepat dan pada ketinggian tertentu, energi yang dilepaskan dapat menghasilkan ledakan udara atau airburst.

Tunguska, Contoh Ledakan di Udara yang Dahsyat

Salah satu contoh terkenal adalah Peristiwa Tunguska yang terjadi di Siberia, Rusia, pada 1908. Benda langit yang memasuki atmosfer tersebut diperkirakan mengalami ledakan di udara sebelum mencapai permukaan. Energi yang dilepaskan begitu besar hingga merobohkan jutaan pohon di wilayah yang sangat luas. Menariknya, peristiwa tersebut tidak meninggalkan kawah tumbukan besar seperti yang mungkin muncul jika benda tersebut menghantam permukaan secara langsung.

Meteor Chelyabinsk dan Gelombang Kejut

Contoh lain terjadi pada 2013 di wilayah Chelyabinsk, Rusia. Sebuah meteor berukuran puluhan meter memasuki atmosfer dan mengalami ledakan di udara pada ketinggian puluhan kilometer. Peristiwa tersebut menghasilkan kilatan yang sangat terang serta gelombang kejut yang mencapai permukaan.

Dampaknya cukup besar. Gelombang kejut memecahkan kaca bangunan di berbagai wilayah dan menyebabkan lebih dari seribu orang mengalami luka, sebagian besar akibat pecahan kaca. Peristiwa Chelyabinsk menunjukkan bahwa sebuah benda langit tidak harus menghantam tanah untuk menimbulkan dampak besar. Ledakan di atmosfer saja dapat menghasilkan gelombang tekanan yang dirasakan hingga ke permukaan.

Lalu, Bagaimana dengan Fenomena di Gorontalo?

Kilatan cahaya dan dentuman yang dirasakan warga Gorontalo memiliki beberapa kemungkinan penyebab. Salah satunya adalah fenomena benda langit yang memasuki atmosfer, tetapi kemungkinan tersebut belum dapat dipastikan hanya berdasarkan kesaksian warga atau rekaman singkat.

Jika memang berasal dari meteoroid, karakteristik cahaya, arah pergerakan, durasi, suara dentuman, serta waktu jeda antara kilatan dan suara dapat membantu para ahli menganalisis peristiwa tersebut. Karena itu, rekaman CCTV maupun video warga yang memperlihatkan fenomena tersebut dapat menjadi informasi penting untuk membantu mengungkap apa yang sebenarnya terjadi di langit Gorontalo.

Untuk sementara, fenomena tersebut masih menjadi tanda tanya. Apakah benar meteor? Apakah terjadi airburst di atmosfer? Atau justru terdapat penjelasan lain? Jawabannya masih menunggu analisis dan keterangan resmi dari pihak yang berwenang.

Referensi:

1. Penjelasan karakteristik meteor dan peristiwa historis: NASA Science – Meteors & Meteorites Facts.

2. Analisis dampak dan energi ledakan udara Chelyabinsk: NASA Planetary Defense – Remembering Chelyabinsk Impact.

3. Definisi resmi mekanika ledakan batuan antariksa (airburst): Badan PBB untuk Pengurangan Risiko Bencana / Adaptasi Dokumen ESA – UNDRR Airburst Terminology.

4. Penelitian tentang mekanisme masuknya udara pada retakan meteor: Universe Today / Purdue University Study – Air Penetration in Meteoroids.

The post Meteor Meledak di Langit Gorontalo? Ini Penjelasan Fenomena Airburst appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID – Malam ini warga Gorontalo digemparkan oleh kemunculan kilatan cahaya terang di langit yang berlangsung dalam beberapa detik dan disusul suara dentuman. Fenomena tersebut oleh sebagian warga disebut-sebut menyerupai meteor yang melintas di atmosfer.

Namun, apa sebenarnya meteor dan mengapa batuan dari luar angkasa bisa masuk hingga mendekati Bumi?

Secara ilmiah, fenomena yang dikenal masyarakat sebagai “bintang jatuh” sebenarnya bukanlah bintang yang jatuh ke Bumi. Cahaya tersebut merupakan meteor, yakni fenomena bercahaya yang terjadi ketika meteoroid memasuki atmosfer Bumi dengan kecepatan sangat tinggi.

1. Berawal dari Batuan di Luar Angkasa

Ruang angkasa dipenuhi berbagai benda kecil berupa batuan dan debu. Sebagian merupakan sisa pembentukan tata surya, sementara lainnya berasal dari pecahan asteroid atau komet. Benda-benda tersebut disebut meteoroid.

Meteoroid juga memiliki lintasan dan bergerak mengelilingi Matahari. Dalam kondisi tertentu, lintasannya dapat berdekatan atau berpotongan dengan orbit Bumi. Ketika hal itu terjadi, meteoroid berpeluang memasuki atmosfer planet kita.

2. Gravitasi Bumi Menarik Meteoroid

Salah satu faktor yang memengaruhi pergerakan benda-benda tersebut adalah gravitasi Bumi.

Ketika sebuah meteoroid berada pada lintasan yang membawanya cukup dekat dengan Bumi, gaya gravitasi planet dapat membelokkan atau mempercepat pergerakannya menuju atmosfer.

Meteoroid yang memasuki atmosfer dapat bergerak dengan kecepatan yang sangat tinggi, bahkan dapat mencapai puluhan kilometer per detik. Kecepatan inilah yang kemudian membuat interaksinya dengan atmosfer menghasilkan fenomena yang dapat terlihat dari permukaan Bumi.

3. Mengapa Meteor Mengeluarkan Cahaya?

Ketika meteoroid memasuki atmosfer, benda tersebut bergerak sangat cepat dan berinteraksi dengan udara di depannya.

Udara di sekitar lintasannya mengalami pemanasan dan menghasilkan kondisi yang sangat panas. Pada saat yang sama, material pada permukaan meteoroid dapat mengalami ablasi atau terkikis akibat proses tersebut.

Gas dan material yang berpijar kemudian menghasilkan cahaya terang yang terlihat dari permukaan Bumi. Inilah yang secara umum disebut sebagai meteor.

Jadi, cahaya yang terlihat bukan karena sebuah bintang jatuh, melainkan akibat meteoroid yang memasuki atmosfer dengan kecepatan tinggi dan menghasilkan fenomena bercahaya.

4. Tidak Semua Meteor Sampai ke Permukaan Bumi

Sebagian besar meteoroid yang memasuki atmosfer berukuran kecil. Banyak di antaranya mengalami ablasi dan hancur sebelum mencapai permukaan.

Jika sebagian materialnya berhasil bertahan dan jatuh ke permukaan Bumi, benda yang tersisa tersebut disebut meteorit.

Dengan demikian, istilahnya berbeda berdasarkan tahapnya. Meteoroid merupakan benda yang masih berada di luar angkasa, meteor adalah fenomena cahaya ketika benda tersebut memasuki atmosfer, sedangkan meteorit merupakan material yang berhasil mencapai permukaan Bumi.

Fenomena di Gorontalo Masih Menunggu Penjelasan Resmi

Terkait kilatan cahaya dan dentuman yang terdengar warga Gorontalo malam ini, belum dapat dipastikan bahwa fenomena tersebut merupakan meteor atau benda langit lainnya.

Diperlukan analisis dan keterangan dari instansi atau lembaga terkait untuk mengetahui penyebab sebenarnya. Rekaman CCTV, video warga, lokasi kemunculan cahaya, serta karakteristik suara dentuman dapat menjadi bagian dari informasi yang membantu mengidentifikasi fenomena tersebut.

Karena itu, masyarakat sebaiknya tidak terburu-buru menyimpulkan bahwa cahaya yang terlihat di langit Gorontalo merupakan meteor sebelum ada penjelasan ilmiah atau keterangan resmi dari pihak berwenang.

Referensi

NASA Solar System Exploration. (2025). Meteors & Meteorites: Facts. Diakses dari science.nasa.gov.

Info Astronomy. (2018). Mengapa Meteor Terbakar di Atmosfer?. Diakses dari infoastronomy.org.

National Geographic Education. (2023). Meteor. Diakses dari education.nationalgeographic.org.

Francis Marion University – Dooley Planetarium. (n.d.). Astronomy Lessons: Meteors. Diakses dari astro.fmarion.edu.

The post Kilatan dan Dentuman di Gorontalo, Begini Cara Meteor Terjadi appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID — Suasana malam di Gorontalo mendadak berubah setelah warga dikejutkan oleh kemunculan cahaya terang di langit pada Sabtu, 12 September 2026, sekitar tengah malam.

Cahaya tersebut tampak melintas dengan cepat dan menyerupai jejak benda langit seperti meteor. Kemunculannya hanya berlangsung selama beberapa detik, namun cukup membuat warga penasaran hingga sebagian memilih keluar rumah untuk memastikan apa yang terjadi.

Fenomena itu juga disertai suara dentuman yang terdengar di sejumlah wilayah. Peristiwa tersebut kemudian ramai diperbincangkan di media sosial. Sejumlah warga membagikan pengalaman mereka melalui WhatsApp dan Facebook, bahkan ada yang mengunggah foto maupun rekaman singkat dari kejadian tersebut.

Selain dokumentasi dari warga, kemunculan cahaya di langit itu disebut turut tertangkap kamera pengawas atau CCTV di beberapa lokasi. Dalam sejumlah rekaman, terlihat objek bercahaya bergerak dengan cepat sebelum menghilang dari pandangan.

Meski telah menjadi perhatian masyarakat, hingga kini belum diketahui secara pasti penyebab munculnya cahaya terang yang disertai dentuman tersebut. Belum ada pula penjelasan resmi dari instansi berwenang mengenai jenis maupun asal fenomena yang terjadi di langit Gorontalo itu.

Masyarakat pun masih menunggu informasi lebih lanjut dari pihak terkait untuk memastikan apakah kejadian tersebut berkaitan dengan fenomena astronomi, benda yang memasuki atmosfer, atau penyebab lainnya.

The post Gorontalo Digemparkan Kilatan Cahaya Misterius dan Dentuman Tengah Malam appeared first on Prosesnews.id.

Oleh: Dr. Funco Tanipu, S.T., M.A. (Dosen Jurusan Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Gorontalo. Pernah mempelajari Politik Ingatan dan Poskolonial pada Program Magister Ilmu Religi dan Budaya, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta)

Polemik eks Rumah Jawatan Kantor Pos dan Telegraf Gorontalo harus segera menemukan ujung. Pemeriksaan hukum tetap berjalan, dokumen diuji, dan tanggung jawab para pihak ditentukan berdasarkan bukti. Perdebatan di ruang publik tidak perlu terus dipelihara sebagai pertarungan antara pemerintah, ahli, pemilik, dan kelompok masyarakat.

Rumah Jawatan sudah cukup menjadi peringatan bahwa tata kelola sejarah di Gorontalo belum tertata dengan baik. Pemerintah masih bekerja secara terpisah, data antardaerah belum terhubung, dan perhatian terhadap situs sejarah biasanya menguat setelah muncul sengketa. Keadaan ini tidak dapat diselesaikan dengan memperpanjang perdebatan mengenai satu bangunan.

Perhatian harus diarahkan kepada persoalan yang lebih besar. Apa saja yang telah ditetapkan sebagai cagar budaya di Gorontalo? Periode sejarah mana yang paling banyak terwakili? Wilayah dan kelompok sosial mana yang belum tercatat? Berapa banyak objek yang sedang menghadapi ancaman kerusakan atau perubahan fungsi? Pertanyaan tersebut akan membawa pembicaraan dari polemik menuju kebijakan.

Warisan Kolonial dan Ketimpangan Ingatan

Di Gorontalo, daftar cagar budaya yang dikenal masyarakat didominasi bangunan peninggalan kolonial, hal ini memberi kesan bahwa peninggalan kolonial memperoleh perhatian lebih besar. Tetapi, kesan ini perlu dibuktikan melalui pemeriksaan terhadap register pada tingkat kabupaten, kota, provinsi, dan nasional. Tanpa pemeriksaan data, dominasi peninggalan kolonial baru dapat ditempatkan sebagai dugaan awal, belum sebagai kesimpulan.

Ada penjelasan yang cukup masuk akal mengenai kecenderungan tersebut. Bangunan kolonial umumnya lebih mudah dikenali karena didukung arsip tertulis. Pemerintah kolonial menghasilkan peta, laporan, foto, dan catatan mengenai kantor pemerintahan, pelabuhan, jalan, rumah pejabat, perkebunan, pertambangan, serta fasilitas komunikasi. Bangunannya relatif permanen, lokasinya dapat ditentukan, dan tahun pendiriannya lebih mudah ditelusuri.

Birokrasi setelah kemerdekaan mewarisi sumber dan cara kerja tersebut. Objek yang memiliki nama, batas, usia, kepemilikan, dan dokumentasi tertulis lebih mudah masuk dalam proses identifikasi dan penetapan. Warisan kolonial menjadi lebih terlihat karena sejak awal telah dibuat terbaca oleh administrasi negara.

Kondisi ini tidak selalu berarti pemerintah dan ahli sengaja mengutamakan peninggalan kolonial. Banyak bangunan kolonial memang masih berdiri, mempunyai karakter arsitektur yang kuat, dan memenuhi syarat untuk ditetapkan. Persoalannya terletak pada ketimpangan sumber pengetahuan. Peninggalan kolonial memiliki arsip yang lebih lengkap, sedangkan sejarah masyarakat lokal sering bertumpu pada sumber yang berbeda.

Sejarah Gorontalo tidak seluruhnya tersimpan dalam gedung dan dokumen pemerintahan. Ia juga berada dalam tradisi lisan, silsilah, nama tempat, permukiman lama, masjid, makam, ruang adat, jalur sungai, pelabuhan rakyat, kawasan pertanian, wilayah pertambangan, dan bentang kehidupan masyarakat pesisir. Banyak di antaranya tidak memiliki batas yang mudah ditetapkan atau dokumen yang dianggap cukup oleh birokrasi.

Akibatnya, sejarah yang telah dicatat oleh pemerintah kolonial lebih mudah memperoleh pengakuan dibandingkan sejarah yang diwariskan oleh masyarakat. Register cagar budaya kemudian berpotensi menampilkan masa lalu secara tidak seimbang. Sejarah pemerintahan, pejabat, dan bangunan resmi tampak dominan, sedangkan sejarah petani, nelayan, buruh, perempuan, pedagang, serta masyarakat di luar pusat kekuasaan kurang memperoleh tempat.

Dari perspektif poskolonial, persoalannya bukan terletak pada keberadaan bangunan kolonial dalam register. Bangunan tersebut tetap penting karena dapat menjelaskan sejarah kekuasaan, pertanahan, perdagangan, komunikasi, dan pembentukan kota. Persoalan muncul ketika sudut pandang kolonial menjadi ukuran utama untuk menentukan apa yang dianggap bersejarah.

Dekolonisasi cagar budaya karena itu harus diarahkan pada pembaruan cara membaca sejarah. Bangunan kolonial tidak cukup dijelaskan melalui gaya arsitektur, tahun pembangunan, dan nama pejabat. Riwayat masyarakat yang bekerja, tinggal, berhubungan, atau mengalami perubahan akibat lembaga kolonial juga harus ditampilkan.

Arsip kolonial tetap digunakan, tetapi perlu diperiksa bersama tradisi lisan, ingatan masyarakat, bukti arkeologis, sejarah keluarga, dan pengetahuan adat. Dengan cara itu, masyarakat Gorontalo hadir sebagai pelaku sejarah, bukan sebagai latar dari cerita pemerintah kolonial.

Dekolonisasi juga menuntut perluasan objek yang dianggap penting. Sejarah kerajaan, jaringan penyebaran Islam, kampung lama, ruang adat, jalur perdagangan, kehidupan pesisir, serta pengalaman masyarakat setelah kemerdekaan perlu memperoleh perhatian yang setara. Tujuannya bukan mengurangi perlindungan terhadap peninggalan kolonial, melainkan memperbaiki ketimpangan pengakuan terhadap lapisan sejarah lainnya.

Agenda Merawat Ingatan Gorontalo

Persoalan cagar budaya tidak dapat ditangani oleh satu pemerintah daerah secara terpisah. Sejarah Gorontalo terbentuk jauh sebelum batas kabupaten dan kota yang berlaku sekarang. Hubungan kerajaan, jalur perdagangan, penyebaran Islam, perpindahan penduduk, dan jaringan kebudayaan berlangsung melintasi wilayah administratif.

Pemerintah Provinsi Gorontalo harus segera duduk bersama pemerintah lima kabupaten dan satu kota. Pertemuan tersebut tidak boleh berhenti sebagai koordinasi seremonial. Pemerintah provinsi perlu memimpin penyusunan agenda bersama yang dilengkapi pembagian tanggung jawab, dukungan anggaran, dan batas waktu pelaksanaan.

Langkah awalnya ialah memeriksa seluruh data cagar budaya dan objek yang diduga memiliki nilai sejarah. Pemeriksaan harus menghasilkan gambaran mengenai jumlah, lokasi, periode, kondisi, kepemilikan, dasar penetapan, serta ancaman yang dihadapi setiap objek. Dari data tersebut dapat diketahui wilayah yang telah memiliki inventarisasi memadai dan wilayah yang masih tertinggal.

Pemeriksaan juga harus melihat komposisi sejarah yang terwakili. Jika sebagian besar objek berasal dari masa kolonial, penyebabnya perlu dijelaskan. Jika sejarah kerajaan, Islam, adat, perempuan, masyarakat pesisir, pertanian, dan pertambangan kurang tercatat, kekurangan tersebut harus menjadi dasar penentuan prioritas penelitian.

Pekerjaan ini memiliki landasan dalam Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan. Undang-undang tersebut memperluas perhatian negara kepada tradisi lisan, manuskrip, adat istiadat, ritus, pengetahuan tradisional, teknologi tradisional, seni, bahasa, permainan rakyat, dan olahraga tradisional.

Ruang lingkup tersebut memungkinkan pemerintah melihat hubungan antara situs dan kehidupan sosial di sekitarnya. Sebuah makam tidak hanya dicatat sebagai tempat atau bangunan, tetapi dipahami melalui silsilah, ritus, tradisi lisan, dan pengetahuan masyarakat. Pelabuhan lama dapat diteliti melalui sejarah perdagangan, migrasi, bahasa, dan kehidupan masyarakat pesisir.

Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah harus menjadi landasan koordinasi antara pemerintah provinsi dan pemerintah kabupaten/kota. Dokumen dari setiap daerah perlu diperiksa kembali untuk mengetahui kelengkapan data, persoalan yang belum ditangani, serta kesesuaiannya dengan keadaan kebudayaan setempat.

Selama Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah hanya diperlakukan sebagai dokumen administratif, pemajuan kebudayaan tidak akan menghasilkan perubahan yang berarti. Dokumen tersebut harus diterjemahkan ke dalam inventarisasi, penelitian, pengamanan, pemeliharaan, publikasi, dan penguatan sumber daya manusia kebudayaan.

UU Cagar Budaya dan UU Pemajuan Kebudayaan juga perlu dijalankan dalam satu arah kebijakan. UU Cagar Budaya menyediakan perangkat perlindungan terhadap benda, bangunan, struktur, situs, dan kawasan. UU Pemajuan Kebudayaan memberikan kerangka untuk memahami pengetahuan, praktik, dan hubungan sosial yang membentuk makna suatu tempat.

Pemerintah provinsi dapat membangun sistem data bersama dengan menggunakan standar yang sama di seluruh kabupaten dan kota. Setiap daerah tetap bekerja menurut kewenangannya, tetapi hasil pendataan dapat dihubungkan dalam satu peta kebudayaan Gorontalo. Data tersebut harus dapat diperbarui, diakses masyarakat, dan digunakan dalam penyusunan tata ruang serta pemberian izin pembangunan.

Koordinasi provinsi juga diperlukan untuk mengatasi ketimpangan kapasitas antardaerah. Tidak semua kabupaten dan kota mempunyai tenaga ahli, anggaran penelitian, dan perangkat dokumentasi yang sama. Jaringan ahli pada tingkat provinsi dapat membantu daerah tanpa mengambil alih kewenangan pemerintah kabupaten dan kota.

Tim Ahli Cagar Budaya perlu ditempatkan sebagai lembaga keahlian yang bekerja secara mandiri. Pemerintah tidak dapat menuntut tim ahli menjadi pembela kebijakan kepala daerah. Sebaliknya, rekomendasi tim ahli harus terbuka untuk diperiksa, dikoreksi, dan diuji secara akademik. Independensi harus berjalan bersama pertanggungjawaban.

Masyarakat juga perlu dilibatkan karena banyak informasi sejarah tidak tersimpan dalam arsip pemerintah. Foto keluarga, surat pribadi, peta kampung, silsilah, cerita lokal, dan ingatan para pelaku sejarah dapat melengkapi dokumentasi resmi. Bahan tersebut harus diverifikasi melalui penelitian, tetapi tidak boleh diabaikan hanya karena berasal dari sumber lisan.

Pemilik bangunan bersejarah perlu memperoleh kepastian mengenai hak, kewajiban, dan bentuk dukungan pemerintah. Pelestarian akan sulit berjalan apabila seluruh biaya pemeliharaan dan pembatasan pemanfaatan ditanggung pemilik. Insentif pajak, bantuan pemugaran, kerja sama pemanfaatan, pembelian aset, dan kompensasi perlu menjadi bagian dari kebijakan.

Polemik Rumah Jawatan harus ditutup dengan pembenahan yang terukur. Proses hukum tetap diserahkan kepada lembaga yang berwenang. Pemerintah daerah selanjutnya berkonsentrasi pada pekerjaan yang lebih luas: mengenali seluruh lapisan sejarah Gorontalo dan menempatkannya dalam kebijakan pembangunan.

Hasil akhirnya bukan sekadar daftar bangunan. Gorontalo membutuhkan peta sejarah yang memperlihatkan hubungan antara tempat, masyarakat, peristiwa, dan perubahan sosial. Peninggalan kolonial tetap dirawat dan ditafsirkan secara kritis. Sejarah sebelum kolonial, perkembangan Islam, kehidupan adat, pengalaman masyarakat, dan perubahan setelah kemerdekaan memperoleh ruang yang lebih luas.

Inilah agenda yang seharusnya lahir dari polemik Rumah Jawatan Kantor Pos. Bukan perdebatan tanpa akhir, melainkan kesepakatan untuk memperbaiki cara Gorontalo mengenali dan merawat masa lalunya.

Gorontalo tidak kekurangan sejarah. Yang dibutuhkan ialah kerja bersama agar seluruh lapisan sejarah tersebut memperoleh tempat yang layak dalam ingatan publik.

The post Melampaui Polemik Rumah Jawatan Kantor Pos appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID, Jakarta — Kementerian Ketenagakerjaan (Kemnaker) merespons informasi mengenai dugaan pemotongan uang saku peserta program MagangHub. Kemnaker menegaskan, mekanisme penyaluran dana dilakukan langsung ke rekening peserta.

Mengutip dari bisnis.com, Sekretaris Jenderal Kemnaker Cris Kuntadi menjelaskan, uang saku peserta tidak disalurkan melalui rekening perusahaan. Mekanisme tersebut dinilai membuat pihak perusahaan tidak memiliki akses untuk mengambil sebagian dana yang menjadi hak peserta.

“Uang saku langsung ditransfer ke rekening peserta, jadi tidak melalui rekening perusahaan,” kata Cris Kuntadi, sebagaimana dikutip dari pemberitaan Bisnis.com, Sabtu (5/9/2026).

Ia juga menjelaskan bahwa proses pembayaran tidak dilakukan secara manual oleh pegawai Kemnaker kepada peserta. Penyaluran dilakukan melalui sistem sesuai dengan mekanisme yang telah ditetapkan pemerintah.

Karena itu, Kemnaker meminta informasi mengenai dugaan pemotongan uang saku tidak langsung disimpulkan sebagai pemotongan oleh perusahaan maupun kementerian. Pemerintah ingin memastikan terlebih dahulu penyebab berkurangnya nominal yang diterima peserta.

Kemnaker Telusuri Sumber Dugaan Pemotongan

Cris mengatakan pihaknya telah berupaya mencari pihak yang pertama kali menyampaikan informasi mengenai dugaan pemotongan uang saku peserta MagangHub.

Kemnaker bahkan telah memperoleh identitas dan nomor kontak pihak tersebut. Komunikasi dilakukan untuk mendapatkan informasi lebih rinci mengenai dugaan pemotongan yang dimaksud.

Namun, hingga saat ini pihak yang dihubungi belum memberikan respons.

Kemnaker meminta apabila memang terdapat peserta yang mengalami pemotongan tidak sesuai ketentuan, informasi tersebut disampaikan secara jelas. Identitas perusahaan maupun pihak yang diduga melakukan pemotongan juga diperlukan agar dapat dilakukan pemeriksaan.

“Kalau memang ada perusahaan atau pegawai yang melakukan pemotongan, tentu akan kami tindak,” ujar Cris.

Uang Saku Bisa Berkurang karena Absensi

Di sisi lain, berkurangnya uang saku peserta MagangHub tidak selalu berarti terdapat pemotongan oleh perusahaan.

Salah satu penyebab yang muncul berkaitan dengan absensi peserta. Peserta yang tidak melakukan absensi atau mengalami masalah dalam pengisian absensi dapat menerima uang saku dengan nominal lebih rendah.

Salah seorang peserta menyebut uang saku sekitar Rp5,7 juta per bulan dapat berkurang sekitar Rp250 ribu ketika tidak melakukan absensi selama satu hari.

Jika ketidakhadiran atau masalah absensi terjadi selama dua hingga tiga hari, pengurangannya disebut dapat mencapai sekitar Rp500 ribu sampai Rp750 ribu.

Pengalaman peserta lainnya berbeda. Ada peserta yang mengaku tetap menerima uang saku sesuai nominal yang ditetapkan selama mengikuti program.

Perbedaan pengalaman tersebut menunjukkan bahwa berkurangnya uang saku perlu dilihat berdasarkan penyebab dan mekanisme yang berlaku dalam program MagangHub.

Kemnaker pun meminta peserta yang merasa mengalami pemotongan secara tidak wajar untuk menyampaikan bukti dan informasi yang jelas. Dengan demikian, pemerintah dapat membedakan antara pengurangan yang terjadi karena ketentuan program dengan dugaan pemotongan oleh pihak lain.

The post Dugaan Pemotongan Uang Saku MagangHub, Ini Penjelasan Kemnaker appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID – Tingginya pengetahuan masyarakat terhadap Pancasila belum sepenuhnya berbanding lurus dengan rasa aman terhadap kondisi persatuan bangsa. Survei Lembaga Survei Indonesia (LSI) mencatat 92,7 persen masyarakat mengetahui Pancasila, tetapi pada saat yang sama 90,3 persen mengaku khawatir terhadap potensi bangsa terpecah.

Temuan tersebut merupakan bagian dari survei nasional LSI bertajuk Evaluasi dan Komitmen Publik terhadap Pancasila yang dilaksanakan pada 4–12 Maret 2026.

Dari masyarakat yang mengetahui Pancasila, tingkat pemahaman terhadap lima sila juga tergolong tinggi. Sebanyak 92,8 persen responden dapat menyebutkan sila pertama dengan benar, 83,5 persen sila kedua, 81,7 persen sila ketiga, 76,4 persen sila keempat, dan 82,5 persen sila kelima.

Namun, ketika berbicara mengenai identitas kebangsaan, hasil survei menunjukkan adanya dinamika yang perlu diperhatikan. Sebanyak 51,4 persen responden lebih mengidentifikasikan dirinya sebagai orang Indonesia, terlepas dari agama, suku bangsa, maupun daerah tempat tinggal. Sementara 46 persen lainnya lebih mengidentifikasikan diri berdasarkan agama, suku bangsa, atau daerah tempat tinggal.

Kondisi tersebut berjalan beriringan dengan tingginya kekhawatiran masyarakat terhadap bangsa yang terpecah. LSI mencatat 90,3 persen responden merasa khawatir bangsa Indonesia mengalami perpecahan, terdiri dari 46,9 persen yang sangat khawatir dan 43,4 persen yang cukup khawatir.

Kekhawatiran masyarakat juga terlihat pada aspek keamanan negara. Sebanyak 90,1 persen responden mengaku khawatir terhadap kemungkinan ancaman atau serangan dari negara lain terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

Meski demikian, komitmen terhadap keutuhan NKRI masih menunjukkan angka kuat. Sebanyak 77,9 persen responden menyatakan tidak akan mendukung apabila ada daerah di Indonesia yang ingin berdiri sendiri dan menjadi negara terpisah dari Indonesia.

Survei juga memperlihatkan bahwa persatuan tetap dipandang sebagai nilai penting oleh hampir seluruh masyarakat. Sebanyak 98,9 persen responden menilai persatuan Indonesia penting, dengan 71,8 persen menyebutnya sangat penting dan 27,1 persen cukup penting.

Di sisi lain, tantangan terhadap penerapan nilai Pancasila tidak hanya berkaitan dengan persatuan, tetapi juga persoalan sosial-ekonomi. Sebanyak 73,7 persen masyarakat menilai perbedaan antara kelompok kaya dan miskin di Indonesia semakin melebar. Sementara itu, 78 persen menyatakan negara memiliki tanggung jawab dalam memenuhi kebutuhan hidup dasar rakyat.

Pada bidang demokrasi, mayoritas masyarakat masih mendukung mekanisme pemilihan langsung. Sebanyak 84,5 persen memahami sila keempat sebagai prinsip bahwa rakyat memilih langsung wakil-wakilnya. Dukungan terhadap pemilihan langsung juga tinggi, yakni 94,4 persen untuk presiden, 94,3 persen untuk gubernur, dan 95 persen untuk bupati/wali kota.

Temuan LSI secara umum menunjukkan bahwa pengetahuan masyarakat terhadap Pancasila masih tinggi, tetapi terdapat sejumlah tantangan dalam penerapannya dalam kehidupan kebangsaan. Kekhawatiran terhadap perpecahan, kecenderungan sebagian masyarakat mengidentifikasi diri berdasarkan kelompok agama atau suku, serta persepsi mengenai semakin lebarnya kesenjangan ekonomi menjadi bagian penting dari gambaran tersebut.

Dengan demikian, hasil survei tidak hanya menunjukkan seberapa banyak masyarakat mengenal Pancasila, tetapi juga memperlihatkan adanya pekerjaan rumah untuk memastikan nilai persatuan, kemanusiaan, demokrasi, dan keadilan sosial benar-benar dirasakan dalam kehidupan masyarakat.

The post Banyak yang Tahu Pancasila, Tapi 90,3% Masyarakat Khawatir Bangsa Terpecah appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID – Perjalanan Tim Nasional Spanyol dapat dipahami tidak hanya sebagai rangkaian hasil pertandingan, tetapi juga sebagai sebuah dinamika sosial yang mencerminkan proses naik dan turunnya suatu kelompok dalam mencapai kejayaan. Selama lebih dari dua dekade, La Furia Roja mengalami fase kegagalan, kebangkitan, dominasi, kemunduran, hingga kembali bangkit melalui regenerasi pemain dan perubahan kepemimpinan.

Perjalanan Nasib Timnas Spanyol

Fase 1: Perempat Final dan Malam Kelam di Gwangju (2002–2006)

Pada musim panas tahun 2002, generasi emas Spanyol yang dihuni Iker Casillas, Raúl González, dan Luis Enrique terbang ke Asia dengan ambisi besar. Langkah mereka begitu meyakinkan di fase grup, hingga takdir mempertemukan mereka dengan tuan rumah Korea Selatan di babak perempat final. Di Stadion Gwangju, Spanyol mendapati diri mereka tidak hanya bertarung melawan sebelas pemain di lapangan, tetapi juga serangkaian keputusan wasit asal Mesir, Gamal Al-Ghandour, yang menganulir dua gol sah mereka. Pertandingan berlanjut hingga drama adu penalti, di mana eksekusi Joaquin Sánchez yang gagal membentur ketangguhan kiper Lee Woon-jae. Spanyol tersingkir dengan tangisan, mengukuhkan stigma bahwa mereka adalah tim yang “selalu bermain seperti singa, namun pulang seperti ayam.” [1]

Dua tahun kemudian, di Euro 2004 Portugal, kepedihan itu berubah menjadi aib yang memalukan. Spanyol yang diasuh Iñaki Sáez bahkan tidak mampu melompat keluar dari fase grup setelah ditaklukkan oleh tetangga mereka, Portugal, serta sang juara kejutan, Yunani. Mereka pulang lebih awal dengan kepala tertunduk. Siklus nestapa ini terus berlanjut hingga Piala Dunia 2006 di Prancis. Meski sempat tampil menjanjikan di babak grup, skuad muda Spanyol yang mulai mengenalkan nama-nama seperti Xavi Hernández dan Andrés Iniesta harus tunduk di babak 16 besar. Mereka ditumpas oleh pragmatisme taktis Prancis yang dipimpin oleh Zinedine Zidane dengan skor telak 1-3. Saat itu, tidak ada yang tahu bahwa fondasi dari sebuah dinasti baru justru sedang dibangun dari reruntuhan tersebut.

Fase 2: Revolusi Seni Tiki-Taka (2008–2012)

Perubahan takdir itu datang dari pemikiran radikal seorang pelatih veteran bernama Luis Aragonés. Di Euro 2008, ia berani menyingkirkan ego bintang-bintang besar dan meletakkan fondasi permainan yang kelak dikenal dunia sebagai tiki-taka—sebuah filosofi berbasis penguasaan bola total, umpan-umpan pendek yang cepat, dan penempatan posisi yang presisi. Hasilnya adalah keajaiban. Spanyol melaju ke final tanpa terkalahkan dan menuntaskan dahaga gelar selama 44 tahun setelah Fernando Torres mencetak gol tunggal ke gawang Jerman di Wina. Spanyol bukan lagi pecundang; mereka adalah raja baru Eropa.

Estafet kepemimpinan beralih ke tangan Vicente del Bosque, namun sihir itu tetap sama. Di Piala Dunia 2010 Afrika Selatan, meskipun sempat dikejutkan oleh kekalahan dari Swiss di laga pembuka, roda tiki-taka tidak berhenti berputar. Spanyol melewati fase gugur dengan kemenangan demi kemenangan tipis nan dominan. Puncaknya terjadi di Soccer City, Johannesburg, dalam laga final yang brutal melawan Belanda. Tepat pada menit ke-116 di babak perpanjangan waktu, Andrés Iniesta menerima umpan dari Cesc Fàbregas dan melepaskan tembakan voli yang menggetarkan jala Maarten Stekelenburg. Spanyol menjadi Juara Dunia untuk pertama kalinya dalam sejarah.

Dua tahun berselang, dominasi ini mencapai kesempurnaan mutlak di Euro 2012. Bertempat di Kiev, Spanyol menghancurkan Italia dengan skor telak 4-0 di laga final, sebuah kemenangan terbesar dalam sejarah final Piala Eropa. Skuad ini mengukir tinta emas tak tertandingi: memenangkan tiga turnamen mayor berturut-turut (Euro 2008, Piala Dunia 2010, dan Euro 2012). Dunia bertekuk lutut pada keindahan sepak bola Spanyol. [3]

Fase 3: Kejatuhan Sang Penguasa dan Tragedi Penalti (2014–2022)

Namun, setiap kekaisaran pasti akan menemui senjakalanya. Hukum alam sepak bola mendatangi Spanyol di Piala Dunia 2014 Brasil. Datang sebagai raksasa yang ditakuti, mereka justru hancur lebur di bawah “kutukan juara bertahan”. Belanda meluluhlantakkan mereka 1-5 di laga pembuka melalui gol sundulan terbang Robin van Persie yang ikonik, disusul kekalahan 0-2 dari Cili. Sang juara bertahan tersingkir hanya dalam waktu dua pertandingan di fase grup. Era keemasan itu resmi berakhir. [2]

Edisi-edisi berikutnya menjadi masa transisi yang penuh dengan keputusasaan emosional. Di Piala Dunia 2018 Rusia, fokus tim buyar setelah pelatih Julen Lopetegui dipecat hanya dua hari sebelum turnamen dimulai. Langkah mereka dihentikan oleh tuan rumah Rusia di babak 16 besar lewat drama adu penalti. Empat tahun kemudian, skenario yang hampir sama persis terulang di Piala Dunia 2022 Qatar. Di bawah arahan Luis Enrique, Spanyol mencatatkan ribuan umpan namun tanpa kreativitas, hingga akhirnya disingkirkan oleh Maroko di babak 16 besar—sekali lagi melalui kutukan adu penalti di mana tidak ada satu pun eksekutor Spanyol yang berhasil mencetak gol. [1]

Fase 4: Fajar Baru dan Generasi Pemburu Trofi (2024–2026)

Ketika publik mengira Spanyol butuh waktu lama untuk bangkit, Luis de la Fuente hadir membawa perubahan radikal. Ia meninggalkan ketergantungan ekstrem pada penguasaan bola pasif dan menyuntikkan kecepatan serta ketajaman melalui sepasang penyerang sayap muda: Nico Williams dan talenta ajaib asal Barcelona, Lamine Yamal. Transformasi ini langsung berbuah manis di Euro 2024, di mana Spanyol tampil perkasa dan keluar sebagai juara Eropa setelah menumbangkan Inggris 2-1 di Berlin. [4]

Keberhasilan di Eropa menjadi bahan bakar utama bagi La Furia Roja untuk menaklukkan benua Amerika di Piala Dunia 2026. Dipimpin oleh jenderal lini tengah sekaligus kapten Rodri, langkah Spanyol di turnamen ini tak terbendung. Mereka keluar sebagai juara Grup H, kemudian melibas Austria di babak 32 besar, menumbangkan Portugal 1-0 di babak 16 besar, dan menang tipis 2-1 atas Belgia di perempat final.

Pada babak semifinal yang digelar di Stadion Dallas, Texas, takdir mempertemukan mereka kembali dengan rival klasik, Prancis. Berbeda dengan memori kelam dua dekade silam (2006), generasi baru Spanyol tampil luar biasa dominan dan menang meyakinkan dengan skor 2-0 berkat gol dari Mikel Oyarzabal dan Pedro Porro. Dengan hasil ini, Spanyol resmi melenggang ke partai final Piala Dunia 2026 yang akan digelar di Stadion MetLife, New Jersey, bersiap menantang Argentina demi mengawinkan gelar internasional mereka sekaligus menegaskan fajar baru kejayaan sepak bola Spanyol di panggung dunia. [5]

Teori Siklus Peradaban Ibn Kholdun

Teori siklus peradaban merupakan salah satu gagasan paling berpengaruh yang dikembangkan oleh Ibnu Khaldun dalam karya monumentalnya Muqaddimah. Berbeda dengan pandangan yang menganggap sejarah bergerak secara linear menuju kemajuan tanpa akhir, Ibnu Khaldun menjelaskan bahwa setiap peradaban memiliki pola kehidupan yang berulang, dimulai dari kelahiran, pertumbuhan, kejayaan, hingga mengalami kemunduran dan keruntuhan. Setelah suatu peradaban runtuh, akan muncul peradaban baru yang mengikuti siklus yang sama. [1]

Menurut Ibnu Khaldun, faktor utama yang menentukan lahir dan berkembangnya suatu peradaban adalah ‘ashabiyah, yaitu solidaritas sosial atau rasa kebersamaan yang kuat di antara anggota masyarakat. Solidaritas sosial menjadi kekuatan utama dalam membangun pemerintahan, mempertahankan kekuasaan, serta menciptakan stabilitas politik dan ekonomi. Kelompok yang memiliki solidaritas sosial tinggi akan lebih mampu membangun dan mempertahankan sebuah peradaban dibandingkan kelompok yang telah kehilangan semangat kolektifnya. [2]

Ibnu Khaldun menjelaskan bahwa perkembangan suatu peradaban berlangsung melalui beberapa tahapan. Tahap pertama adalah fase kelahiran, yaitu ketika kelompok yang memiliki solidaritas sosial kuat berhasil memperoleh kekuasaan. Tahap berikutnya adalah fase pertumbuhan dan kejayaan, ditandai dengan berkembangnya ekonomi, stabilitas politik, kemajuan ilmu pengetahuan, serta meningkatnya kesejahteraan masyarakat. Pada fase ini, peradaban mencapai puncak kemajuannya. [3]

Namun, kejayaan tersebut tidak berlangsung selamanya. Kemewahan yang berlebihan menyebabkan masyarakat kehilangan semangat perjuangan, solidaritas sosial melemah, dan kepentingan pribadi lebih dominan dibandingkan kepentingan bersama. Kondisi tersebut memunculkan korupsi, ketidakadilan, pemborosan, serta lemahnya kepemimpinan sehingga membawa peradaban memasuki fase kemunduran dan akhirnya mengalami keruntuhan. Setelah itu, kelompok lain yang memiliki solidaritas sosial lebih kuat akan menggantikan kekuasaan yang lama sehingga siklus sejarah kembali berulang. [4]

Dalam perspektif sosiologi, teori siklus peradaban menunjukkan bahwa perubahan sosial dipengaruhi oleh interaksi berbagai faktor, seperti solidaritas sosial, kekuasaan, ekonomi, moralitas, dan budaya. Oleh karena itu, naik dan turunnya suatu negara tidak hanya ditentukan oleh kekuatan ekonomi atau militer, tetapi juga oleh kualitas kohesi sosial dan kepemimpinan yang dimiliki masyarakatnya. Pemikiran ini menjadikan Ibnu Khaldun sebagai salah satu tokoh yang dianggap meletakkan dasar-dasar ilmu sosiologi jauh sebelum lahirnya sosiologi modern. [3]

Berbagai penelitian kontemporer menunjukkan bahwa teori siklus peradaban masih relevan dalam menjelaskan berbagai persoalan masyarakat modern, seperti polarisasi politik, korupsi, ketimpangan ekonomi, krisis kepercayaan publik, serta degradasi lingkungan. Gejala-gejala tersebut dipandang sebagai indikator melemahnya fondasi sosial suatu peradaban. Oleh sebab itu, pembangunan peradaban modern tidak hanya memerlukan kemajuan ekonomi, tetapi juga penguatan solidaritas sosial, keadilan, moralitas, dan tata kelola pemerintahan yang baik. [5]

Kajian yang lebih baru juga menunjukkan bahwa teori Ibnu Khaldun dapat diperkaya melalui pemikiran Malik Bennabi. Jika Ibnu Khaldun lebih menekankan faktor eksternal berupa solidaritas sosial dan struktur kekuasaan, Bennabi lebih menyoroti pentingnya ide, kreativitas, spiritualitas, dan kualitas manusia sebagai penggerak utama peradaban. Perpaduan kedua perspektif tersebut memberikan pemahaman yang lebih komprehensif mengenai proses kebangkitan dan kemunduran suatu peradaban. [1]

Teori Siklus Peradaban dalam Memandang Perjalanan Timnas Spanyol

Jika dianalisis menggunakan Teori Siklus Peradaban Ibnu Khaldun, perjalanan Timnas Spanyol menunjukkan pola yang sangat mirip dengan siklus naik-turunnya sebuah peradaban. Meskipun teori ini pada awalnya dikembangkan untuk menjelaskan dinamika negara dan kekuasaan, konsep-konsep utamanya seperti ‘ashabiyah (solidaritas sosial), kepemimpinan, kejayaan, hingga kemunduran dapat diterapkan untuk memahami perkembangan sebuah organisasi olahraga, termasuk tim nasional sepak bola.

1. Fase Kelahiran: Terbentuknya Solidaritas Baru (2006–2008)

Menurut Ibnu Khaldun, setiap kebangkitan diawali oleh munculnya kelompok yang memiliki ‘ashabiyah atau solidaritas sosial yang kuat. Kondisi ini terlihat pada Timnas Spanyol setelah kegagalan beruntun di Piala Dunia 2002, Euro 2004, dan Piala Dunia 2006.

Kekalahan-kekalahan tersebut menjadi momentum lahirnya generasi baru yang dipimpin oleh pemain-pemain seperti Xavi Hernández, Andrés Iniesta, Iker Casillas, Carles Puyol, David Villa, dan Sergio Ramos. Di bawah kepemimpinan Luis Aragonés, identitas permainan Spanyol berubah secara fundamental melalui filosofi tiki-taka. Perubahan ini bukan sekadar perubahan taktik, tetapi juga membangun rasa kebersamaan, kepercayaan, dan tujuan kolektif di dalam tim.

Dalam perspektif Ibnu Khaldun, kekuatan utama Spanyol pada fase ini bukan hanya kualitas individu pemain, melainkan tingginya solidaritas sosial yang menyatukan seluruh anggota tim dalam satu visi permainan.

2. Fase Kejayaan: Puncak Peradaban Sepak Bola (2008–2012)

Ibnu Khaldun menjelaskan bahwa ketika solidaritas sosial dipadukan dengan kepemimpinan yang efektif, suatu kelompok akan memasuki masa kejayaan. Hal tersebut tercermin pada dominasi Spanyol antara tahun 2008 hingga 2012.

Keberhasilan menjuarai Euro 2008 menjadi awal dari era keemasan yang berlanjut dengan gelar Piala Dunia 2010 dan Euro 2012. Pada periode ini, hampir seluruh aspek permainan Spanyol berada pada titik tertinggi. Mereka memiliki kestabilan organisasi, identitas permainan yang jelas, kualitas pemain yang merata, serta kepemimpinan yang mampu menjaga harmoni tim.

Dalam kerangka Ibnu Khaldun, fase ini menggambarkan sebuah peradaban yang telah mencapai puncak kematangannya. Solidaritas masih sangat kuat, disiplin tetap terjaga, dan setiap individu bekerja demi kepentingan kolektif. Tidak mengherankan jika dunia saat itu mengakui Spanyol sebagai tim terbaik di dunia.

3. Fase Kemunduran: Melemahnya Solidaritas dan Adaptasi (2014–2022)

Ibnu Khaldun menegaskan bahwa tidak ada kejayaan yang berlangsung selamanya. Ketika sebuah kelompok terlalu lama berada di puncak, muncul kecenderungan mempertahankan sistem lama tanpa melakukan pembaruan. Akibatnya, solidaritas perlahan melemah dan kemampuan beradaptasi menurun.

Fenomena tersebut terlihat pada Timnas Spanyol setelah Euro 2012. Filosofi tiki-taka yang sebelumnya menjadi senjata utama mulai kehilangan efektivitas karena telah dipelajari dan diantisipasi oleh lawan. Di sisi lain, regenerasi pemain berjalan tidak secepat perubahan sepak bola modern.

Kegagalan di Piala Dunia 2014 menjadi simbol runtuhnya era keemasan Spanyol. Kekalahan telak dari Belanda dan tersingkir di fase grup menunjukkan bahwa dominasi mereka telah berakhir. Situasi ini berlanjut pada Piala Dunia 2018 dan 2022 ketika Spanyol kembali gagal melangkah jauh akibat kurangnya efektivitas permainan dan berulang kali tersingkir melalui adu penalti.

Dalam perspektif Ibnu Khaldun, kemunduran tersebut tidak semata-mata disebabkan oleh kualitas pemain yang menurun, melainkan karena melemahnya ‘ashabiyah. Solidaritas kolektif yang dahulu menjadi fondasi utama mulai digantikan oleh ketergantungan terhadap identitas lama, sehingga kemampuan untuk beradaptasi menjadi terbatas.

5. Fase Kebangkitan Kembali: Lahirnya Generasi Baru (2024–2026)

Salah satu gagasan terpenting Ibnu Khaldun adalah bahwa setiap keruntuhan akan melahirkan siklus baru. Setelah suatu kelompok kehilangan kekuatannya, akan muncul generasi baru yang membawa semangat, energi, dan solidaritas yang lebih kuat.

Kondisi tersebut terlihat pada kebangkitan Spanyol di bawah pelatih Luis de la Fuente. Kehadiran pemain muda seperti Lamine Yamal, Nico Williams, Pedri, dan pemain-pemain generasi baru lainnya menghadirkan identitas permainan yang lebih cepat, lebih fleksibel, dan lebih efektif dibandingkan era sebelumnya.

Keberhasilan menjuarai Euro 2024 menunjukkan bahwa Spanyol berhasil membangun kembali solidaritas tim. Mereka tidak lagi bergantung sepenuhnya pada penguasaan bola, tetapi mampu menyesuaikan diri dengan perkembangan sepak bola modern. Dalam kerangka Ibnu Khaldun, fase ini menunjukkan lahirnya ‘ashabiyah baru yang menjadi dasar kebangkitan sebuah “peradaban sepak bola”.

Perjalanan hingga mencapai final Piala Dunia 2026 semakin memperlihatkan bahwa Spanyol telah memasuki fase pertumbuhan menuju puncak kejayaan berikutnya. Kombinasi antara pemain muda, pengalaman pemain senior seperti Rodri, serta kepemimpinan Luis de la Fuente menciptakan fondasi kolektif yang kuat sebagaimana dijelaskan dalam teori siklus peradaban.

5. Makna Sosiologis

Dari sudut pandang sosiologi, perjalanan Timnas Spanyol membuktikan bahwa keberhasilan sebuah organisasi tidak hanya ditentukan oleh kemampuan individu, tetapi juga oleh kekuatan solidaritas sosial, kepemimpinan, budaya organisasi, dan kemampuan beradaptasi terhadap perubahan.

Teori Siklus Peradaban Ibnu Khaldun menjelaskan bahwa kemenangan maupun kegagalan merupakan bagian dari proses sosial yang terus berulang. Tim yang mampu membangun kembali solidaritas kolektif setelah mengalami kemunduran memiliki peluang besar untuk memasuki siklus kejayaan berikutnya. Sebaliknya, tim yang gagal memperbarui identitas dan mempertahankan kohesi sosial akan mengalami penurunan performa, sebagaimana dialami Spanyol setelah era emas 2008–2012.

Dengan demikian, perjalanan Timnas Spanyol dari masa kegagalan, kejayaan, kemunduran, hingga kebangkitan kembali mencerminkan pola siklus peradaban yang dikemukakan Ibnu Khaldun. Kebangkitan mereka bukan semata hasil pergantian pemain atau pelatih, melainkan buah dari terbentuknya kembali solidaritas sosial (‘ashabiyah), kepemimpinan yang adaptif, dan identitas kolektif yang mampu menjawab tantangan zaman. Hal tersebut menunjukkan bahwa teori Ibnu Khaldun tetap relevan untuk menjelaskan dinamika organisasi modern, termasuk dalam dunia sepak bola internasional.

Catatan Kaki (Referensi Artikel):

Perjalanan Nasib Timnas Spanyol

• [1] Detail kegagalan Spanyol akibat adu penalti pada edisi Piala Dunia 2002, 2018, dan 2022 dirangkum dari kompilasi statistik resmi ESPN Soccer – Spain Men’s World Cup All-Time Results.
• [2] Kronologi hancurnya takhta Spanyol akibat kekalahan telak 1-5 dari Belanda serta kekalahan krusial 0-2 dari Cili yang memastikan kepulangan awal mereka dari fase grup Piala Dunia 2014 dicatat secara resmi oleh BBC Sport – World Cup: Spain 0-2 Chile dan analisis kejatuhan skuad di BBC Sport – World Cup 2014: Spain’s Stunning Demise Signals the End.
• [3] Rekor kemenangan beruntun Spanyol serta sejarah terciptanya skor telak 4-0 atas Italia di final Euro 2012 tercatat dalam dokumentasi Wikipedia – Tim Nasional Sepak Bola Spanyol.
• [4] Analisis taktis mengenai evolusi gaya bermain Spanyol dari era penguasaan bola lama menuju permainan sayap modern di bawah asuhan Luis de la Fuente diulas oleh The Athletic / NY Times – How Spain Won Euro 2024.
• [5] Laporan pertandingan babak semifinal Piala Dunia 2026 antara Spanyol vs Prancis beserta detail pencetak gol dapat diverifikasi melalui rilis resmi Olympics.com – FIFA World Cup 2026: Spain vs France Semi-Final Score [1] serta rangking perjalanan tim di UEFA.com – Spain at the Men’s World Cup 2026 Profile.

Teori Siklus Peradaban Ibn Kholdun

• [1] Yahya Muhaimin Nur & Hajar Ismail. 2025. Teori Siklus Peradaban: Studi Komparatif Pemikiran Ibnu Khaldun (W. 1406) dan Malik Bennabi (W. 1973). ISME: Journal of Islamic Studies and Multidisciplinary Research, Vol. 3, No. 2, hlm. 123–129.
• [2] Dedi Sugari & Hilalludin. 2025. Pemikiran Ibnu Khaldun tentang Peradaban Islam dan Relevansinya bagi Masyarakat Modern.
• [3] Mehmet Soyer & Paul Gilbert. 2012. Debating the Origins of Sociology: Ibn Khaldun as a Founding Father of Sociology. International Journal of Sociological Research, Vol. 5, No. 1–2, hlm. 13–30.
• [4] Abbas Sofwan Matlail Fajar. 2019. Perspektif Ibnu Khaldun Tentang Perubahan Sosial. SALAM: Jurnal Sosial & Budaya Syar-i, Vol. 6, No. 1.
• [5] Zulfan Efendi. 2024. Ibnu Khaldun dan Teori Peradaban: Relevansi Pemikirannya dalam Dunia Modern. Innovative: Journal of Social Science Research, Vol. 4, No. 6, hlm. 2198–2210.

*Artikel disusun oleh AI

The post Menafsirkan Era Keemasan Spanyol dengan Teori Siklus Peradaban appeared first on Prosesnews.id.

Refleksi Jejak Hari Keluarga Nasional

Oleh: Sitti Rachmi Masie

“Sebuah keluarga tidak hanya dikenang dari rumah yang dibangunnya, tetapi dari kata-kata yang diwariskannya.”

PROSESNEWS.ID – Memperingati Hari Keluarga Nasional 29 Juni 2026 mengajak kita untuk menengok jejak peradaban pada ruang paling sederhana dalam kehidupan, namun paling menentukan masa depan bangsa, yaitu keluarga. Di sanalah seorang anak pertama kali belajar menyebut nama, mengenal kasih sayang, memahami sopan santun, dan menyusun kalimat yang kelak membentuk cara berpikirnya. Sebelum mengenal sekolah, ia telah lebih dahulu dididik oleh bahasa yang hidup di rumah.

Sesungguhnya, sebuah keluarga dibangun oleh amanah yang memiliki dinding yang kokoh, disertai percakapan yang hangat. Rumah yang dipenuhi dialog akan melahirkan kedekatan. Sebaliknya, rumah yang kehilangan percakapan perlahan kehilangan jiwanya. Di era transformasi saat ini, tantangan terbesar keluarga bukan lagi semata persoalan ekonomi, tetapi semakin sempitnya ruang untuk saling mendengar dan berbagi rasa lewat percakapan yang santun.

Ironisnya, kita hidup pada zaman ketika komunikasi semakin mudah, tetapi percakapan semakin sulit. Setiap anggota keluarga memegang telepon genggam, namun belum tentu saling bertukar cerita. Meja makan yang dahulu menjadi ruang berbagi pengalaman kini sering berubah menjadi tempat yang sunyi. Mata tertuju pada layar, sementara hati saling menjauh. Kita terkoneksi dengan dunia yang jauh berseberangan, tetapi terputus komunikasi dengan orang-orang terdekat.

Di sinilah bahasa menemukan maknanya yang paling hakiki. Bahasa bukan sekadar kumpulan kata atau aturan tata bahasa, tetapi juga tuturan yang menjadi cermin kasih sayang, jembatan pengertian, dan jalan untuk merawat hubungan antarmanusia. Kata-kata yang lembut mampu menenangkan hati yang gelisah. Sebaliknya, kata-kata yang kasar dapat meninggalkan luka yang bertahan jauh lebih lama daripada bekas fisik. Sebuah pertanyaan yang menggema, “Mengapa etika berbahasa dimulai dari rumah? Karena bahasa adalah rumah pertama bagi pikiran, dan keluarga adalah sekolah pertama bagi bahasa.”

Setiap ucapan orang tua adalah pelajaran bagi anak. Ketika rumah dipenuhi sapaan yang santun, ungkapan syukur, permohonan maaf, dan penghargaan kepada sesama, sesungguhnya rumah sedang membangun karakter. Pendidikan bahasa tidak pernah berdiri sendiri, ia selalu berjalan bersama pendidikan akhlak.

Dalam perspektif Pendidikan Bahasa Indonesia, keluarga adalah ruang literasi pertama. Anak diajarkan terampil berbahasa, belajar mendengar cerita, bertanya tanpa rasa takut, mengemukakan pendapat dengan santun, dan menghargai perbedaan pandangan. Kebiasaan sederhana seperti membacakan buku sebelum tidur, berdiskusi setelah makan malam, atau mendengarkan cerita anak sepulang sekolah merupakan fondasi lahirnya generasi yang cakap berbahasa sekaligus matang secara emosional.

Hari Keluarga Nasional mengingatkan kita bahwa membangun bangsa harus dimulai dari membangun budaya komunikasi di rumah. Bangsa yang besar tidak hanya membutuhkan generasi yang cerdas secara intelektual, tetapi juga generasi yang mampu berdialog, bermusyawarah, dan menyelesaikan persoalan dengan bahasa yang santun. Semua itu berawal dari keluarga.

Oleh karena itu, merawat bahasa berarti merawat keluarga. Ketika orang tua menyediakan waktu untuk mendengar cerita anak, mereka sedang membangun rasa percaya. Ketika anak diajarkan mengucapkan “tolong”, “maaf”, dan “terima kasih”, mereka sedang belajar menghormati sesama. Ketika seluruh anggota keluarga membiasakan dialog daripada amarah, mereka sedang menanam benih perdamaian yang kelak tumbuh dalam kehidupan bermasyarakat.

Jejak Hari Keluarga Nasional hendaknya menjadi gerakan bersama untuk menghidupkan kembali budaya bertutur di dalam rumah. Rumah perlu kembali menjadi tempat yang nyaman untuk berbincang, berbagi pengalaman, dan menyampaikan harapan. Sebab, dari percakapan-percakapan sederhana itulah lahir ikatan yang kuat, karakter yang mulia, dan generasi yang siap menghadapi perubahan zaman tanpa kehilangan jati dirinya.

PR bersama keluarga, apakah masih ada doa yang dipanjatkan bersama, cerita yang didengarkan dengan penuh perhatian, dan kata-kata yang menguatkan satu sama lain? Mari menjadikan Hari Keluarga Nasional sebagai momentum untuk kembali menghadirkan bahasa yang menyejukkan di setiap rumah. Sebab, keluarga yang merawat bahasa akan melahirkan generasi yang berkarakter, dan generasi yang berkarakter adalah fondasi utama bagi lahirnya bangsa yang bermartabat.

The post Merawat Bahasa, Merawat Keluarga appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID – Di balik ketenangan Danau Limboto yang membentang di jantung Provinsi Gorontalo, tersimpan kekayaan hayati yang belum banyak dikenal masyarakat luas. Salah satunya adalah ikan Hulu’u, ikan lokal yang kini mulai menarik perhatian kalangan akademisi dan peneliti karena potensinya dalam mendukung proses penyembuhan luka.

Potensi tersebut diperkenalkan oleh dosen Jurusan Farmasi Fakultas Olahraga dan Kesehatan (FOK) Universitas Negeri Gorontalo (UNG) kepada siswa SMA Negeri 1 Paguyaman melalui kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang digelar pada Rabu (10/6).

Dalam kegiatan tersebut, para siswa diperkenalkan pada berbagai manfaat ikan Hulu’u (Giuris margaritacea), yang diketahui memiliki kandungan albumin cukup tinggi. Albumin merupakan protein yang berperan penting dalam proses regenerasi jaringan tubuh dan pemulihan luka.

Melalui sesi edukasi, siswa diajak memahami bagaimana kandungan albumin pada ikan Hulu’u berpotensi mendukung proses penyembuhan luka bakar maupun luka terbuka, membantu mengurangi peradangan, serta menunjang pemulihan jaringan tubuh secara alami. Potensi tersebut dinilai menarik tidak hanya dari sisi ilmiah, tetapi juga karena berasal dari sumber daya lokal yang dekat dengan kehidupan masyarakat Gorontalo.

Ketua Tim Pengabdian, Apt. Mohomad Aprianto Paneo, M.Farm., menjelaskan bahwa kegiatan tersebut dilaksanakan sebagai upaya mendekatkan ilmu pengetahuan dengan potensi lokal yang dimiliki daerah.

“Kandungan albumin pada ikan ini menjadi hal menarik untuk dikenalkan karena memiliki peran penting dalam mendukung proses regenerasi jaringan dan penyembuhan luka,” ujarnya.

Menurutnya, melalui kegiatan pengabdian kepada masyarakat, akademisi UNG ingin memberikan pemahaman kepada para siswa bahwa Gorontalo memiliki sumber daya lokal yang berpotensi untuk dikembangkan, salah satunya ikan Hulu’u yang hidup di Danau Limboto.

Ia juga menekankan bahwa pengenalan potensi ikan lokal kepada siswa merupakan bagian dari upaya membangun kesadaran ilmiah sejak dini. Selain mengenal kekayaan hayati daerah, generasi muda juga diharapkan memahami bagaimana ilmu farmasi dan kesehatan dapat mengkaji serta mengembangkan manfaat bahan alam untuk kepentingan masyarakat.

Kegiatan berlangsung dalam suasana interaktif dan penuh antusiasme. Para siswa SMA Negeri 1 Paguyaman aktif mengikuti pemaparan materi, mengajukan pertanyaan, serta berdiskusi mengenai ikan Hulu’u, kandungan albumin, dan kaitannya dengan proses penyembuhan luka.

“Seluruh tim berharap para siswa kelak memahami bahwa potensi daerah bukan hanya kekayaan yang perlu dijaga, tetapi juga ilmu yang bisa dikembangkan untuk mendukung kesehatan dan kesejahteraan masyarakat secara berkelanjutan,” pungkasnya.

The post Potensi Ikan Hulu’u sebagai Penyembuh Luka Mulai Dikenalkan kepada Generasi Muda appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID – Pelatih Combat Sport Gorontalo, Moh Eko Wahyu Azhari N. Baladraf atau yang akrab disapa Coach Eko, kembali menorehkan prestasi dengan meraih Sertifikasi Tenaga Penggerak Olahraga Nasional (TPON) yang diselenggarakan oleh Kementerian Pemuda dan Olahraga (Kemenpora) Republik Indonesia.

Sertifikasi tersebut diikuti oleh peserta dari seluruh Indonesia. Dari sekitar 1.800 peserta yang mendaftar, hanya sekitar 200 peserta yang berhasil menyelesaikan seluruh tahapan program batch 1 dengan nilai kelulusan 100 persen. Salah satu dari 3 peserta Gorontalo yang berhasil menyelesaikannya adalah Eko, yang menjadi perwakilan dari Gorontalo.

Prestasi ini semakin melengkapi deretan lisensi dan sertifikasi yang dimiliki Eko sebagai pelatih olahraga tarung. Ia tercatat memiliki sertifikasi Muaythai Institute Indonesia Qualified Instructor, Pelatih Madya Kickboxing Indonesia, Indonesian Representative of Gorontalo World Mixed Martial Arts Federation (WMMAF), serta Pelatih Nasional Indonesia Beladiri Campuran Amatir Mixed Martial Arts (IBCA MMA).

Tidak hanya berkiprah sebagai pelatih, Eko juga memiliki pengalaman sebagai atlet berprestasi tingkat nasional. Ia pernah meraih medali perak pada Kejuaraan Nasional MMA di Bekasi tahun 2022 dan medali perak cabang olahraga Kickboxing pada PON Papua XX tahun 2021.

Saat ini, Eko aktif membina atlet-atlet muda melalui Monster Punch Training Camp Gorontalo yang menjadi salah satu pusat pembinaan olahraga combat sport di daerah tersebut.

Eko mengatakan, sertifikasi yang diperolehnya merupakan bagian dari upaya meningkatkan kualitas sumber daya manusia di bidang olahraga sekaligus memperkuat pembinaan atlet di Gorontalo.

“Alhamdulillah saya bersyukur bisa menyelesaikan program Sertifikasi Tenaga Penggerak Olahraga Nasional dari Kemenpora RI dengan hasil maksimal. Program ini memberikan banyak wawasan baru tentang pengembangan olahraga, manajemen organisasi, hingga strategi membangun ekosistem olahraga yang lebih baik,” ujar Eko.

Menurutnya, ilmu yang diperoleh tidak hanya menjadi pencapaian pribadi, tetapi akan diterapkan untuk meningkatkan kualitas pembinaan atlet di Monster Punch Training Camp Gorontalo.

“Bagi saya, sertifikat ini bukan sekadar pengakuan kompetensi, tetapi tanggung jawab untuk terus berkontribusi dalam memajukan olahraga di Gorontalo. Saya ingin ilmu yang didapat bisa diterapkan dalam pembinaan atlet, pengembangan komunitas olahraga, serta melahirkan dan membentuk atlet-atlet berprestasi yang mampu bersaing di tingkat nasional maupun internasional,” tambahnya.

Ia juga menyampaikan apresiasi kepada Kemenpora RI yang telah membuka kesempatan bagi insan olahraga dari seluruh Indonesia untuk meningkatkan kapasitas dan kompetensi melalui program TPON.

“Terima kasih kepada Kemenpora RI atas kesempatan yang diberikan. Semoga semakin banyak pelatih, atlet, dan pegiat olahraga di Gorontalo yang termotivasi untuk terus belajar dan meningkatkan kualitas diri demi kemajuan olahraga daerah,” pungkasnya.

The post Eko Baladraf Tambah Sertifikasi Nasional Kemenpora, Perkuat Pembinaan Combat Sport di Gorontalo appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID – Dompet Dhuafa Volunteer (DDV) Gorontalo bersama Dompet Dhuafa Sulawesi Utara dan Tim Bantuan Medis (TBM) Cutaneus Fakultas Kedokteran Universitas Negeri Gorontalo (UNG) membuka penggalangan donasi untuk membantu warga terdampak banjir dan banjir bandang di Kecamatan Biau, Kabupaten Gorontalo Utara.

Bencana yang dipicu meluapnya Sungai Didingga akibat tingginya curah hujan tersebut melanda lima desa, yakni Desa Biau, Bualo, Omuto, Didingga, dan Luhuto pada Selasa (26/5/2026).

Berdasarkan data yang dihimpun, ratusan kepala keluarga terdampak dalam peristiwa tersebut. Data Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) mencatat sebanyak 529 kepala keluarga terdampak, sementara laporan Taruna Siaga Bencana (Tagana) menyebutkan jumlah korban mencapai 820 kepala keluarga atau sekitar 3.034 jiwa.

“Total keseluruhan warga terdampak mencapai 820 kepala keluarga atau 3.034 jiwa,” kata Kepala Dinsosdukcapil Provinsi Gorontalo, Reflin Buata, Kamis (28/5/2026) melansir dari Kompas.com.

Arus banjir yang deras membawa lumpur, kayu, dan berbagai material lainnya hingga masuk ke permukiman warga. Akibatnya, ratusan rumah terdampak dan sebagian perabotan rumah tangga hanyut terbawa arus. Ketinggian air di sejumlah titik bahkan mencapai satu hingga dua meter sehingga menggenangi rumah warga dan menghambat akses jalan desa.

Desa Didingga menjadi salah satu wilayah yang mengalami dampak paling parah, termasuk kawasan Komunitas Adat Terpencil (KAT) yang berada di desa tersebut. Selain merendam permukiman, banjir juga menyebabkan kerusakan rumah warga. Tercatat tiga unit rumah roboh dan satu rumah lainnya hanyut terbawa arus.

Meski tidak ada laporan korban jiwa, sebagian warga yang rumahnya mengalami kerusakan berat terpaksa mengungsi sementara ke rumah keluarga dan kerabat terdekat.

Koordinator DDV Gorontalo, Amanatun Azizah, mengatakan bencana yang melanda Kecamatan Biau telah menimbulkan dampak yang cukup besar bagi masyarakat.

“Bencana banjir dan banjir bandang yang terjadi di Kecamatan Biau telah memberikan dampak yang cukup besar bagi masyarakat. Banyak warga kehilangan harta benda, kebutuhan pokok, bahkan tempat tinggal akibat derasnya arus banjir. Karena itu, kami mengajak seluruh masyarakat yang memiliki rezeki lebih untuk bersama-sama membantu saudara-saudara kita yang sedang menghadapi masa sulit ini,” ujar Amanatun.

Menurutnya, bantuan sekecil apa pun akan sangat berarti bagi warga terdampak, terutama untuk memenuhi kebutuhan dasar yang saat ini masih sangat dibutuhkan di lokasi bencana.

Melalui kolaborasi DDV Gorontalo, Dompet Dhuafa Sulawesi Utara, dan TBM Cutaneus, masyarakat diajak untuk berpartisipasi dalam aksi kemanusiaan tersebut. Bantuan yang dibutuhkan meliputi dana bantuan, makanan dan sembako, popok serta kebutuhan bayi, serta obat-obatan.

Donasi dapat disalurkan melalui rekening BNI 1935293043 atas nama Nur Miftahur Rizkah. Konfirmasi donasi dapat dilakukan melalui nomor 0812-4386-8909 (Maura).

Penyelenggara berharap bantuan yang terkumpul dapat membantu memenuhi kebutuhan mendesak warga sekaligus mendukung proses pemulihan masyarakat terdampak banjir di Kecamatan Biau.

The post Ribuan Warga Biau Terdampak Banjir, DDV Ajak Publik Ringankan Beban Korban Lewat Donasi appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID – Sebanyak tujuh tim mahasiswa Universitas Negeri Gorontalo (UNG) dari berbagai fakultas berhasil lolos dan memperoleh pendanaan Program Kreativitas Mahasiswa (PKM) Tahun 2025 yang diselenggarakan Direktorat Pembelajaran dan Kemahasiswaan Kementerian Pendidikan Tinggi, Sains, dan Teknologi.

Tim yang lolos berasal dari berbagai skema PKM, mulai dari kewirausahaan, pengabdian kepada masyarakat, riset sosial humaniora, hingga skema insentif PKM-Artikel Ilmiah. Keberhasilan tersebut menjadi bukti semakin kuatnya budaya inovasi dan kreativitas mahasiswa UNG dalam melahirkan gagasan yang tidak hanya kreatif, tetapi juga solutif serta berdampak bagi masyarakat.

Rektor UNG, Prof. Dr. Ir. Eduart Wolo menyampaikan apresiasi atas capaian yang diraih para mahasiswa. Menurutnya, keberhasilan tersebut menjadi bukti bahwa mahasiswa UNG mampu bersaing secara nasional melalui ide-ide kreatif dan inovatif yang relevan dengan kebutuhan masyarakat.

“Keberhasilan ini menunjukkan bahwa mahasiswa UNG memiliki kemampuan dan daya saing yang sangat baik. Kami berharap pendanaan yang diperoleh dapat dimanfaatkan secara optimal untuk menghasilkan luaran yang benar-benar bermanfaat bagi masyarakat,” ujar Eduart.

Dengan lolosnya tujuh kelompok mahasiswa pada program pendanaan nasional tersebut, UNG kembali menunjukkan kiprahnya sebagai perguruan tinggi yang aktif mendukung pengembangan potensi mahasiswa di bidang akademik maupun inovasi.

“Pendanaan PKM bukan hanya sekadar dukungan finansial, tetapi juga kesempatan emas bagi mahasiswa untuk mengimplementasikan ide dan gagasan menjadi karya nyata yang berdampak,” ujarnya.

Sementara itu, Wakil Rektor Bidang Kemahasiswaan dan Alumni UNG, Mohamad Amir Arham, menyebut keberhasilan mahasiswa UNG tidak terlepas dari proses pembinaan yang dilakukan secara intensif dan terstruktur.

Menurutnya, pembinaan dimulai sejak tahap sosialisasi guna meningkatkan partisipasi mahasiswa, kemudian dilanjutkan dengan bimbingan teknis penyusunan proposal hingga proses review secara berkala.

“Mahasiswa mendapatkan pendampingan menyeluruh, mulai dari penguatan substansi gagasan, teknik penyusunan proposal, hingga penyesuaian format sesuai standar nasional PKM. Setiap proposal juga melalui proses evaluasi dan perbaikan berulang agar kualitasnya semakin matang sebelum dikirimkan,” jelasnya.

Keberhasilan tujuh kelompok mahasiswa tersebut semakin menegaskan komitmen UNG dalam menciptakan ekosistem akademik yang mendukung lahirnya inovasi mahasiswa. Dengan capaian ini, UNG optimistis mampu terus melahirkan generasi muda yang kreatif, adaptif, dan mampu memberikan kontribusi nyata bagi pembangunan bangsa melalui karya-karya inovatif.

Program Kreativitas Mahasiswa (PKM) sendiri merupakan salah satu program paling bergengsi bagi mahasiswa di Indonesia. Program tersebut dirancang untuk mendorong mahasiswa mengembangkan kemampuan riset, inovasi, pengabdian kepada masyarakat, hingga pemecahan masalah melalui berbagai ide dan karya kreatif.

The post Ide Kreatif Mahasiswa UNG Tembus Pendanaan PKM Nasional appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID — Sebuah pabrik roti Massempo milik Supriyanto yang berada di Kelurahan Dutulanaa, Kecamatan Limboto, Kabupaten Gorontalo, mengalami kebakaran pada Minggu (24/5/2026) pagi sekitar pukul 08.29 WITA.

Kepala Pelaksana BPBD Kabupaten Gorontalo, Udin M.N. Pango, menjelaskan bahwa pihak Damkar Kabupaten Gorontalo menerima laporan kebakaran dari seorang warga bernama Lina Djafar melalui telepon seluler. Setelah menerima laporan tersebut, petugas piket Damkar langsung bergerak menuju lokasi kejadian pada pukul 08.30 WITA dan tiba dua menit kemudian.

“Petugas langsung melakukan penanganan dan pemadaman api hingga proses pendinginan untuk memastikan tidak ada lagi sumber api di lokasi kejadian,” ujarnya.

Berdasarkan keterangan Mahrani, anak pemilik pabrik roti massempo, api pertama kali terlihat membakar bagian belakang bangunan pabrik. Warga sekitar sempat berupaya memadamkan api menggunakan peralatan seadanya. Namun, kobaran api terus membesar sehingga membutuhkan bantuan petugas pemadam kebakaran.

Proses penanganan berlangsung sejak pukul 08.32 hingga 09.40 WITA. Api akhirnya berhasil dipadamkan dan lokasi kebakaran berhasil dilokalisasi agar tidak merembet ke bangunan lain di sekitar area tersebut.

Hingga saat ini, penyebab pasti kebakaran masih belum diketahui dan masih dalam penyelidikan pihak terkait. Tidak ada korban jiwa dalam peristiwa tersebut, namun kerugian materi diperkirakan mencapai sekitar Rp20 juta.

The post Pabrik Roti Massempo Terbakar, Kerugian Capai Puluhan Juta Rupiah appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID – Universitas Negeri Gorontalo terus memperkuat komitmennya dalam meningkatkan mutu pendidikan profesi kesehatan melalui pelaksanaan visitasi Gedung OSCE Farmasi UNG sebagai bagian dari persiapan pelaksanaan Objective Structured Clinical Examination (OSCE) Apoteker. Kegiatan tersebut dilaksanakan pada Senin, 18 Mei 2026, di Gedung OSCE Center Fakultas Olahraga dan Kesehatan (FOK) UNG.

Visitasi dihadiri Wakil Rektor Bidang Akademik UNG, Prof. Dr. Abdul Hafidz Olii, Dekan FOK UNG, Dr. Hartono Hadjarati, serta tim visitor dari Asosiasi Pendidikan Tinggi Farmasi Indonesia, yakni Dr. apt. Lis Wahyuningsih.

Kegiatan tersebut menjadi tahapan penting untuk memastikan kesiapan sarana dan prasarana Gedung OSCE Center FOK UNG agar dapat digunakan dalam pelaksanaan ujian OSCE Apoteker. Pemeriksaan dilakukan secara menyeluruh terhadap berbagai aspek pendukung, mulai dari kesiapan ruangan, fasilitas ujian, kelengkapan perangkat, alur pelaksanaan, hingga standar teknis penyelenggaraan OSCE.

Wakil Rektor Bidang Akademik UNG, Prof. Hafidz menyampaikan bahwa pihak universitas mendukung penuh proses visitasi Gedung OSCE Farmasi sebagai bagian dari penguatan mutu akademik dan profesionalitas pendidikan apoteker di UNG.

“Universitas Negeri Gorontalo mendukung penuh visitasi Gedung OSCE Farmasi ini, terutama dalam memastikan kesiapan sarana dan prasarana untuk kelangsungan ujian OSCE Apoteker di FOK UNG. OSCE merupakan bagian penting dalam mengukur kompetensi calon apoteker, sehingga fasilitas pendukungnya harus benar-benar memenuhi standar. Kami berkomitmen untuk segera menindaklanjuti setiap catatan perbaikan agar gedung ini dapat memperoleh rekomendasi dan digunakan secara optimal,” ujar Prof. Hafidz.

Sementara itu, Dekan FOK UNG, Dr. Hartono menegaskan, fakultas siap menindaklanjuti seluruh masukan dari tim visitor. Menurutnya, visitasi tersebut merupakan langkah strategis dalam memperkuat kualitas penyelenggaraan pendidikan profesi apoteker di lingkungan UNG.

“FOK UNG menyambut baik pelaksanaan visitasi Gedung OSCE Center ini. Kami berkomitmen penuh untuk menyiapkan sarana dan prasarana terbaik demi mendukung pelaksanaan ujian OSCE Apoteker. Tim visitor telah melakukan pemeriksaan dan memberikan beberapa catatan perbaikan. Seluruh masukan tersebut akan segera kami tindak lanjuti sebelum tanggal 2 Juni 2026, sehingga Gedung OSCE Center FOK UNG dapat segera memperoleh rekomendasi untuk digunakan,” ujar Dr. Hartono.

Ia menambahkan, keberadaan Gedung OSCE Center menjadi bagian penting dalam memperkuat reputasi FOK UNG sebagai fakultas yang serius membangun ekosistem pendidikan kesehatan yang profesional, terstandar, dan berdaya saing.

“Kesiapan Gedung OSCE Center bukan hanya soal fasilitas fisik, tetapi juga tentang komitmen FOK UNG dalam menjaga mutu lulusan. Kami ingin memastikan mahasiswa Pendidikan Profesi Apoteker mendapatkan sistem evaluasi kompetensi yang layak, objektif, dan sesuai standar. Ini menjadi bagian dari upaya FOK dalam mendukung reputasi positif Universitas Negeri Gorontalo sebagai kampus yang unggul dalam pengembangan pendidikan kesehatan,” tambahnya.

Tim visitor APTFI turut memberikan apresiasi terhadap langkah UNG dalam menyiapkan fasilitas OSCE Apoteker di lingkungan FOK UNG. Menurut tim visitor, keberadaan Gedung OSCE Center menjadi bagian penting dalam mendukung proses evaluasi kompetensi calon apoteker secara objektif, terstruktur, dan sesuai standar nasional.

“Visitasi ini menunjukkan bahwa UNG memiliki komitmen serius dalam membangun fasilitas OSCE yang mendukung pendidikan profesi apoteker. Kami mengapresiasi kesiapan dan dukungan pimpinan universitas serta fakultas dalam memenuhi kebutuhan sarana dan prasarana ujian. Beberapa catatan perbaikan yang diberikan bersifat penyempurnaan teknis, dan kami berharap dapat segera ditindaklanjuti agar Gedung OSCE Center FOK UNG memperoleh rekomendasi penggunaan sebagai fasilitas OSCE Apoteker,” ungkap tim visitor APTFI.

Tim visitor juga menekankan bahwa pelaksanaan OSCE membutuhkan kesiapan fasilitas, alur, perangkat, serta dukungan teknis yang sesuai dengan standar. Oleh karena itu, hasil visitasi menjadi dasar penting bagi FOK UNG untuk melakukan penyempurnaan sebelum batas waktu yang telah ditetapkan.

“Secara umum, kami melihat adanya keseriusan dari Universitas Negeri Gorontalo dan FOK UNG dalam mempersiapkan Gedung OSCE Center. Beberapa aspek telah tersedia dengan baik, namun masih ada bagian yang perlu diperbaiki agar pelaksanaan OSCE dapat berlangsung lebih optimal. Kami berharap perbaikan tersebut dapat diselesaikan sebelum tanggal 2 Juni 2026 sehingga proses rekomendasi penggunaan gedung dapat segera ditindaklanjuti,” tambah tim visitor APTFI.

Melalui visitasi tersebut, UNG semakin menunjukkan keseriusannya dalam membangun infrastruktur akademik yang mendukung peningkatan mutu lulusan. Dengan adanya evaluasi dan tindak lanjut perbaikan, Gedung OSCE Center FOK UNG diharapkan segera memperoleh rekomendasi penggunaan dan menjadi fasilitas strategis dalam pelaksanaan ujian OSCE Apoteker.

Kegiatan ini sekaligus memperkuat posisi Universitas Negeri Gorontalo sebagai perguruan tinggi yang adaptif, responsif, dan berkomitmen terhadap standar mutu pendidikan profesi. Dukungan pimpinan universitas, fakultas, dan tim APTFI menjadi bukti nyata bahwa UNG terus bergerak maju dalam mencetak tenaga kesehatan yang kompeten, profesional, dan siap menjawab kebutuhan masyarakat.

Dengan terselenggaranya visitasi Gedung OSCE Farmasi ini, FOK UNG menegaskan komitmennya untuk terus memperkuat mutu sarana dan prasarana pendidikan kesehatan. Langkah tersebut menjadi bagian dari upaya besar Universitas Negeri Gorontalo dalam membangun reputasi positif sebagai kampus yang unggul, terstandar, dan berdaya saing dalam penyelenggaraan pendidikan profesi apoteker.

The post UNG Siapkan Fasilitas OSCE Apoteker Sesuai Standar Nasional appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID, Pohuwato – Laut yang selama ini menjadi sumber kehidupan utama bagi masyarakat Bajo di Torosiaje, Kabupaten Pohuwato, kini menyimpan ancaman tak kasatmata. Penelitian terbaru mengungkap bahwa seluruh sampel ikan konsumsi yang diteliti di Teluk Tomini telah terkontaminasi mikroplastik, sebuah partikel plastik berukuran mikro yang berisiko merusak ekosistem laut dan kesehatan manusia.

Temuan mengkhawatirkan ini merupakan hasil riset kolaboratif dari tim peneliti Universitas Negeri Gorontalo (UNG) yang terdiri atas Syam S. Kumaji, Dewi Wahyuni K. Baderan, Hasim, Zuliyanto Zakaria, Djuna Lamondo, dan Femy Mahmud Sahami. Laporan ilmiah tersebut telah dipublikasikan dalam Egyptian Journal of Aquatic Biology & Fisheries edisi Januari 2026.

Kontaminasi Mencapai 100 Persen

Riset ini menyasar jenis-jenis ikan komersial yang menjadi bahan pangan pokok masyarakat Bajo—komunitas maritim yang menetap di rumah panggung di atas laut. Hasil laboratorium menunjukkan data yang mencengangkan: 100 persen sampel ikan positif mengandung mikroplastik.

Tingkat kontaminasi tertinggi ditemukan di wilayah Torosiaje Mainland. Di lokasi ini, rata-rata jumlah mikroplastik mencapai 59 partikel per individu ikan. Bahkan, pada spesies Craterognathus plagiotaenia, tim peneliti mencatat kandungan hingga 86 partikel mikroplastik per ekor. Sementara itu, di wilayah Torosiaje Settlement, angka kontaminasi relatif lebih rendah, meski partikel plastik tetap ditemukan pada seluruh sampel tanpa pengecualian.

Dominasi Serat Biru dari Alat Tangkap dan Limbah Domestik

Berdasarkan karakteristiknya, mikroplastik yang ditemukan didominasi oleh bentuk serat (fiber) dengan proporsi mencapai 94 persen. Dari segi warna, warna biru menjadi yang paling dominan (83 persen), disusul warna transparan dan hitam.

Para peneliti mengidentifikasi bahwa dominasi serat biru ini berkaitan erat dengan aktivitas manusia di sekitar perairan.

“Dominasi serat biru ini kuat kaitannya dengan aktivitas manusia, terutama penggunaan jaring dan tali nilon alat tangkap ikan, serta serat sintetis dari pakaian rumah tangga yang terlepas saat proses pencucian dan langsung masuk ke perairan,” tulis laporan tersebut.

Selain itu, ukuran partikel yang dominan berada pada rentang 1.000–5.000 mikrometer. Hal ini mengindikasikan bahwa partikel tersebut merupakan mikroplastik sekunder, yakni hasil pelapukan atau degradasi dari sampah plastik berukuran besar yang terpecah-pecah di lautan.

Tantangan bagi Budaya Maritim Bajo

Keberadaan polutan ini menjadi persoalan serius bagi masyarakat Bajo. Sebagai komunitas adat yang memiliki hubungan spiritual dan ekonomi yang erat dengan laut, pencemaran ini mengancam ketahanan pangan serta kelestarian kearifan lokal mereka.

Selain risiko kesehatan bagi manusia yang mengonsumsinya, mikroplastik berpotensi mengganggu rantai makanan dan keseimbangan ekosistem di Teluk Tomini secara jangka panjang.

Rekomendasi Pengelolaan Berbasis Komunitas

Menyikapi temuan ini, tim peneliti menekankan urgensi pengelolaan sampah pesisir berbasis komunitas, khususnya pada permukiman rumah panggung yang berada langsung di atas air. Beberapa langkah strategis yang direkomendasikan antara lain:

• Pengurangan penggunaan bahan-bahan sintetis.

• Peningkatan kesadaran lingkungan bagi masyarakat pesisir.

• Pemantauan rutin terhadap kandungan mikroplastik pada biota laut.

Penelitian ini diharapkan menjadi data dasar bagi pemangku kepentingan untuk menyusun kebijakan perlindungan lingkungan laut yang lebih berkelanjutan di Teluk Tomini.

The post Ancaman Mikroplastik di Teluk Tomini, 100 Persen Sampel Ikan Konsumsi di Torosiaje Terkontaminasi appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID – Kantor Pertanahan Kabupaten Boalemo mengumumkan adanya kehilangan dua sertipikat tanah milik masyarakat. Pengumuman ini diterbitkan sebagai dasar penerbitan sertipikat pengganti sesuai ketentuan Pasal 59 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 24 Tahun 1997 tentang Pendaftaran Tanah.

Dalam Pengumuman Nomor: 6/2025, sertipikat dengan Nomor Hak 30.03.10.07.1.00036 atas nama Mujaiti, dkk dinyatakan hilang. Sertipikat tersebut dibukukan sejak 1 Oktober 2014. Pengajuan permohonan penggantian ini tercatat dengan Nomor Berkas 2443/2025, atas nama pemohon Siti Hasanah, dengan referensi DI 301 Nomor 492/2025.

Sementara itu, dalam Pengumuman Nomor: 7/2025, sertipikat dengan Nomor Hak 30.03.10.07.1.00038 atas nama Harjo Slamet juga dilaporkan hilang. Sertipikat ini tercatat sejak 9 Desember 2014, dengan permohonan penggantian tercatat melalui Nomor Berkas 2444/2025, diajukan oleh Karton Kadir Nusi, dengan referensi DI 301 Nomor 491/2025.

Dalam surat resmi yang ditandatangani oleh Kepala Kantor Pertanahan Kabupaten Boalemo, Sudirar tersebut disampaikan bahwa masyarakat yang merasa berkepentingan diberikan waktu 30 hari sejak tanggal pengumuman untuk mengajukan keberatan disertai alasan dan bukti yang kuat.

“Apabila dalam waktu yang ditentukan tidak ada keberatan, maka sertipikat pengganti akan diterbitkan dan berlaku sah menurut hukum. Sertipikat lama yang dinyatakan hilang tidak lagi memiliki kekuatan hukum,” tertulis dalam pengumuman yang ditandatangani pada 14 Agustus 2025 tersebut.

The post Dua Sertipikat Tanah di Boalemo Hilang, BPN Beri Waktu 30 Hari Ajukan Keberatan appeared first on Prosesnews.id.

PROSESNEWS.ID – Dunia menyaksikan luka yang terus menganga di Palestina. Penjajahan yang terjadi di tanah kelahiran para Nabi itu bukan hanya merampas wilayah, tetapi juga menelan nyawa demi nyawa, termasuk anak-anak dan perempuan yang tak berdosa. Gambar dan video kekejaman itu hadir setiap hari di hadapan kita, membekas di hati mereka yang masih memiliki nurani.

Namun, di tengah situasi tragis ini, betapa menyakitkannya melihat seorang pemimpin negara secara terbuka menyatakan dukungan terhadap entitas penjajah dengan menyebutnya sebagai negara yang berdaulat dan harus dijamin keamanannya. Ini jelas merupakan pernyataan yang keliru dan menyesatkan. Bagaimana mungkin sebuah entitas hina yang telah merampas kedaulatan dan kemerdekaan Palestina—dengan tindakan kekerasan dan penjajahan yang begitu kejam—justru diberi legitimasi dan pengakuan sebagai negara sah serta mendapatkan jaminan keamanan?

Dukungan yang dibalut narasi diplomasi ini sejatinya adalah bentuk pengkhianatan terhadap nilai-nilai kemanusiaan dan sejarah solidaritas. Lebih tragis lagi, negara yang dipimpin oleh sosok tersebut dahulu pernah pertama kali diakui kemerdekaannya oleh Palestina—sebuah fakta sejarah yang seolah dilupakan begitu saja.

Yang lebih ironis, dukungan itu datang dari seorang pemimpin yang negaranya sendiri tengah berada di ambang krisis multidimensi. Penegakan hukum di negaranya amburadul—aparat hukum yang mudah disuap, praktik korupsi yang merajalela, dan sistem hukum yang tumpul ke atas namun tajam ke bawah. Ketimpangan sosial terus melebar, kemiskinan meningkat, pengangguran membayangi masa depan generasi muda, dan kualitas pendidikan pun kian timpang.

Negeri itu juga didera berbagai masalah lingkungan akibat pembiaran penebangan liar dan pengelolaan sampah yang buruk. Berbagai kebijakan yang diterapkan justru merugikan rakyat: pajak mencekik, utang negara membengkak, dan keputusan-keputusan publik yang jauh dari akal sehat serta keadilan sosial.

Dalam kondisi seperti ini, publik patut bertanya: Apa urgensinya melakukan manuver politik luar negeri dengan mendukung negara penjajah, sementara negeri sendiri tengah tenggelam dalam tumpukan persoalan? Bukankah lebih bijak jika energi dan sumber daya diarahkan untuk memperbaiki kondisi internal negeri? Itupun sepaarah-parahnya krisi-empati.

Maksud saya, bagi pemerintah negara yang krisi-empati terhadap kondisi rakyat Palestina, jika memang tidak mampu mengambil tindakan langsung di medan konflik, paling tidak tindakan yang dilakukan adalah menyatakan dukungan atau keberpihakan terhadap Palestina itu sendiri. Bukan justru memberi obat penenang kepada pihak yang jelas-jelas mengancurkan ketenangan bangsa lain.

Saya pikir, tindakan pemimpin tersebut sangat mungkin membuat sebagian besar rakyatnya merasa malu—malu karena dipimpin oleh seseorang yang tidak mencerminkan sikap adil, beradab, dan berintegritas. Rakyat yang masih memiliki nurani tentu tidak rela jika nama bangsa mereka dicatat dalam sejarah sebagai pendukung penindasan dan penjajahan.

Seorang pemimpin dinilai bukan dari seberapa nyaring suaranya di panggung internasional, tetapi dari seberapa kuat komitmennya memperjuangkan keadilan, baik di dalam maupun luar negerinya. Dan bagi saya, ketika suara yang ia keluarkan justru melukai sejarah persahabatan dan solidaritas dengan bangsa tertindas seperti Palestina, maka publik berhak menyebutnya sebagai pengkhianatan moral.

Palestina tidak butuh dukungan dari negara besar, tetapi dari negara yang masih memiliki integritas. Dan dunia tidak butuh pemimpin yang berpura-pura peduli kemanusiaan sambil menutup mata terhadap genosida yang sedang berlangsung.

The post Mengkhianati Palestina di Tengah Runtuhnya Wibawa Negara Sendiri appeared first on Prosesnews.id.